人工智能也許可以像人類一樣思考，但是，要真正達到像人類一樣充滿溫暖與愛，它做不到!因為人是一根有“思想感情”的蘆葦!這里給大家分享一些以思想的葦草為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。
以思想的葦草為話題的高中作文篇1
在如今，科技的革命儼然踏入了一個新的領域，打開電視，鋪天蓋地地涌來熱烈的討論、報紙上長篇累牘地報道、自媒體近乎瘋狂地傳播，而他們的觀點，都不約而同地對準了“人工智能”——這個在十年前鮮為人知的名詞。
于是有人引起警覺、有人坐立不安、有人甚至斷言，“人工智能”這一“毒草”地發(fā)展必須被遏制!隨即他們又搬出人工智能將會擠壓工作崗位云云。顯然，他們把焦慮投射在人工智能對于社會的影響上，我倒認為這似乎有些杞人憂天，類似的情況在工業(yè)革命時也再三出現(xiàn)，總會有新的生產(chǎn)關系會適應生產(chǎn)力的發(fā)展，但真正無可取代的是人類的思想，其蘊含的價值觀、同情心的內(nèi)核恰恰是除去物質(zhì)以外的生而為人的根本。
人類就如同一根葦草，在自然面前不值一提，但人類擁有的思想，是超越自然乃至一切的，也只有人類的思想，詭譎而卓越，能讓我們做到站在生物界的頂端。如果我們最為寶貴的思想受到人工智能的影響，變得不再具有革新意識、情感變化，而是只能像機器一般機械地運動。那我們僅憑孱弱的四肢、空空如也的頭腦，將會輕易被自然的任何一場細小的風暴折斷。人類將在斬斷自己思想的葦草的同時，也加速了走向滅亡的腳步。
加繆曾在《局外人》中描繪過小職員默爾索的形象，他善良、老實卻沒有上進心，凡事報以無所謂的態(tài)度。卻在周遭環(huán)境的作用下走向悲劇，而這一環(huán)境便是冷漠的環(huán)境、就是將他拋棄視作“局外人”的環(huán)境，也就是一個人性泯滅、價值觀與同情心缺失的世界。默爾索在其中的角色并不像是一個與眾不同的人，反而更像是一個與_眾不同的齒輪——人能夠憤世嫉俗、遠離俗世，齒輪能遠離機器嗎?不能!這就是人類的思想如果如同葦草一樣被腰斬的后果——每個人像人工智能一樣思考，每個人就會變成社會中的齒輪，喪失人的身份。用“被拋”來形容其最終結(jié)局，可謂妥帖恰當。
加繆去世已經(jīng)六十年了，他不可能有機會一窺人工智能，可他卻洞察到了人類的這一思想趨勢。這一趨勢隨著人工智能的出現(xiàn)到達了頂峰。現(xiàn)代的蘋果公司總裁庫克就表明了其不怕人工智能像人類一樣思考，就怕人類像人工智能一樣思考的深深憂慮。這種荒誕感，著實令人不希望發(fā)生在現(xiàn)代社會和未來。
誠然，人工智能不應被列為指責的對象，它們借由人類的智慧，武裝人類的肉體，使我們變得更為強大，令我們具有韌性的內(nèi)在擁有更堅固的外在的保護，使我們這一葦草能夠長青于四海之內(nèi)、巍然不動于天地之間、不至于在風中顛沛。但如果我們以為只依靠這樣的保護，便可以萬事大吉，而丟了思想——我們安身立命之本，試想，人類不再有啟蒙、不再有創(chuàng)造，甚至連邂逅也成了奢望，人類“精密”地運行著。這我們絕不愿看到的景象也證明了其得不償失。
“人工智能是由人類創(chuàng)造的，所以永遠也無法超越人類。”我認為這話有一定道理，可現(xiàn)在的危局卻是人類正在退化走向計算機一樣地思考，令人唏噓的同時亦倍感諷刺。人類這一葦草現(xiàn)在正處于萌發(fā)以來最看似堅不可摧的時代，可其內(nèi)核卻處于最衰弱的時候。當次千年，甚至萬年以來未有之變局，我們只有堅守思想的葦草，方可以堅如磐石、方可以百折不撓、方可以人的身份生存下去。
以思想的葦草為話題的高中作文篇2
那是一望無際的蘆葦蕩。遠看是一片綠，近看卻帶點鵝黃，蘆葦是筆直的，遙指天際，似在宣言，我要做蘆葦蕩里最高的蘆葦，但也有被風折了筋骨的，懨懨的曲著身子，向平靜的水面低頭……
席德說過，人是會思想的葦草，我深以為然。人有風骨，蘆葦同樣有風骨;人脆弱，蘆葦同樣脆弱;人有高矮胖瘦，蘆葦同樣有高低粗細……
只是，如果人是蘆葦，又會是怎樣的蘆葦呢?筆直的，抑或是折腰。我認為，這是由自己決定的。
我注視著蘆葦蕩中最為挺拔的一株蘆葦。風過，推倒片片蘆葦，唯有它擺擺身子，卻并不俯下。和風一起遠了的，還有我的思緒……
千余年前，長安。李白正在進京，這對于已迫近中年卻未曾入仕的他來說，是個千載難逢的機遇。玄宗看中了他難遇的詩才，為他“一步床前，親自調(diào)七寶羹以食。”一時間，他成了玄宗身邊的紅人，可謂一人之下，萬人之上。這段時間，約莫是李白人生的顛峰，他生命的葦草，在不斷拔高著。
好景_不長，玄宗的寵信和李白張揚的作風引人艷羨，也遭人妒忌。曾為李白脫靴的高力士拿李白的詩詞詬病，唆使楊玉環(huán)日夜在玄宗耳邊吹風，不久時，李白就被次賜金放還。大風嘯過，想要折斷李白生命的蘆葦。
就要離京了，時候已春，可李白的人生卻迎來了冬天。餞別宴，他看著千金美酒，萬錢佳肴，竟無心享用，若是過往，他定大快朵頤，可現(xiàn)在……他想走，卻無處可走。他也想自己為什么不能低頭，僅僅幾句話而已，怎么不說呢?可是那樣的李白就不是李白了。抬眸，窗外柳枝紛揚，像極了年輕時他看到的蘆葦，那時他曾立志做天下最高最大的蘆葦。垂眼，心境驀地開朗，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”這一刻，李白生命的蘆葦，不再于寒風中瑟瑟發(fā)抖，而是巍然屹立。此后，李白人生依舊坎坷，但他生命的蘆葦再不曾倒下。
人是會思想的葦草，葦草的外觀、韌度只取決于你，百折不倒還是懨懨哀吟，你愿意選擇哪個?
以思想的葦草為話題的高中作文篇3
“卷入未知物體，請進行清理。”家中的掃地機器人常冒出這樣一句每個字的字調(diào)都相同的話，走近一看，不過是卡了一團廢紙。這種情況在它體內(nèi)程序包含的狀況之外，它便無能為力。
哲學家盧梭曾言，“人是有思想的蘆葦。”人在天地間體現(xiàn)出的獨特性在于其會思考，且是有深度的，遇到了上述的困難后能想方設法找到解決策略，而計算機只能死守著有限的程序，發(fā)出“出現(xiàn)錯誤”的口令。
我們?nèi)耸菢O其富有情感和想法的生物。遇到社會上的不公，我們懲惡揚善，理性分析雙方的做法;遇到書中作者流露出的真情實意，我們心潮澎湃，引發(fā)一陣共鳴。我們面對復雜而微妙的情感，有不同的對策，我們能夠捕捉，亦能品味它。在馮友蘭提出的人生四種境界中，最高層次的天地境界是人所追求想達到的，可機器還能分為幾種境界呢?只有對與錯罷了。
既然人有這樣的絕倫之處，為何不好好珍惜它呢?
經(jīng)歷了漫長的文明社會的熏陶，人們的思想慢慢有了框界，框界甚至一點點偏小，講大多數(shù)人的思維固定住。漸漸，仿佛他們的生_活就僅有對與錯，應該與不應該，越發(fā)像一個精致的計算機，沒有價值觀，沒有同情心。
試想，科技更加發(fā)達的幾十年后，人們熟練操控著各類人工智能的工具，雙眼無神，終日忙碌著，不曾注意到路邊一位老人的沙啞的求助聲，內(nèi)心空蕩蕩，僅有在機器故障時皺下眉頭，找技術人員修理。仿佛程序被植入了他們的腦袋，下達著“這種情況你就只能……”的命令。一旦在狀況之外，便手忙腳亂再坐等結(jié)果到來。
絕不能讓這種自取惡果的事發(fā)生!為了避免人類像計算機一樣思考，我們應多去感知生活。去聽一首歌吧，洗滌你疲憊的心，想想它為什么帶給你慰籍感;聞一聞花香，想想桂花落下時自己為何會感到一絲落寞;看看街上的行人，他們形色匆匆的樣子，你真的喜歡自己也是這樣嗎?
我們不是機器，我們有自己的生活，我們也應為千姿百態(tài)的場景而進行思考，進行自省，這樣才會提升自我，而非將自己退化為一根連思想都沒有的蘆葦。
總而言之，人應發(fā)揮自己得天獨厚的優(yōu)勢，進行深度思考，不要讓思維固化，最終毀滅自己。
以思想的葦草為話題的高中作文篇4
有一位名家說過“人，是一棵有思想的葦草。”簡簡單單的兩個字“思想”包含了許多內(nèi)涵：會思考，會感想……這就充分道出了人與機器的區(qū)別。
人類，賦予了計算機技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學第一課》上，機器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，后者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心弦。因為他有情感，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機器做不到像人類一樣思考，集思想與技能于一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發(fā)自內(nèi)心的愉悅之情嗎?答案是確定的——不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉淀自己，然后再下一次重新贏回桂冠。所以說，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機器是感受不到的。
但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向于機器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒后的訛詐事件，當真正有人發(fā)生危險時，無人愿意“冒險”一救。看到新聞頻道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視_離開，我心中有一種難以言說的復雜感覺。這不就是機器的表現(xiàn)嗎?暗暗測算了可能性與真假程度，然后拋開了同情心與關懷情，這樣的思維模式根本不該發(fā)生在人類身上。或許有人會說：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧愿明哲保身。可是在這種情況下，作為一個有情感的人，我們應該不去想那么多，做種.種權(quán)衡，而是應該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態(tài)，社會便不會再籠在一片灰蒙蒙的模式中。再者像假冒奶粉等生產(chǎn)商，他們的無情無義不正是像計算機一樣?精確的測算著生產(chǎn)利益的最大化，沒有去想想后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而蒙蔽了雙眼，罔顧后果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執(zhí)行的虛殼。
既然上帝給了人類最高級生命的權(quán)利，那么我們就有義務去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是只有一片灰色。在思考的同時，去用心經(jīng)營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福;去看遍山川之美，享受花開花落;去做一顆以思想的葦草!
以思想的葦草為話題的高中作文篇5
人生是一場漫無目的的航行，思想便是羅盤，引領我們找到希望，生活是一場奮力向上的攀登，思想便是旗幟，引領我們找到捷徑;青春是一場蜿蜒前行的摸索，思想便是火炬，引領我們走向光明。在浩瀚的宇宙中，人不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但正如帕斯卡爾所說：“人是會思想的葦草”。
人是會思想的葦草，正是思想使人類變的強大、變的堅強。思想使人類擺脫黑暗、擺脫愚昧，走向自由與光望。因為思想的力量，人類在大自然面前顯的不那么微不足道，因為思想的力量，人類歷史上無數(shù)熠熠生輝的瑰寶被流傳。因為思想，人類創(chuàng)造的社會的車輪滾滾向前。因為思想，人成為萬物之靈，探索著整個宇宙的奧秘。思想形成人的偉大。
人是會思想的葦草，思想注定葦草不再平凡。思想的力量可以改變世界。想我中華泱泱大國，中華歷史五千年不都是思想的結(jié)晶，思想的力量創(chuàng)造了精美絕侖的宮殿樓閣，思想的力量造就了利國利民的政策方針，_思想的力量創(chuàng)造了別具一格的民族文化，思想的力量造就了一個舉世聞名的東方大國。然而，隨著封建末期統(tǒng)治者的“八股取士”，葦草的思想被禁錮了，一個沒有思想的民族注定面臨的是落后和挨打，在西方堅船利炮的攻擊下，中國從東方大國淪為半殖民地半封建國家。獨立承擔失去思想的后果。思想的力量造就了一個無與倫比的大國，但隨著思想的喪失而被別的民族所侵略，思想的力量改變一切。
人是會思想的葦草，思想不僅支撐著世間萬物的變化，更加決定著一個人的品質(zhì)和未來。“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，孫子臏腳，《兵法》修列。左丘失明，厥有《國語》”。孫子斷足，左丘失明終不能被重用，但他們并未因此放棄。將思想傾注于書籍，為后人敬佩，思想的力量造就他們的偉大。
人是會思想的葦草，無論何時，我們身處何地。思想使我們少了一分膽怯，多了一分勇敢。少了一分迷惘，多了一分堅定。
做一株有思想的葦草高考滿分作文900字
