post/cat_1.html">企業(yè)文化標(biāo)語的目地是提醒與教育。所謂提醒，在企事業(yè)標(biāo)語中含有警告和警示作用,它的內(nèi)容要嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅，而所謂教育,就是告訴員工銘記和理解內(nèi)涵，它的內(nèi)容就要通俗文雅。
如何做到標(biāo)語內(nèi)容與企業(yè)文化的結(jié)合是我們在條目創(chuàng)作中的關(guān)健,要想達到利用標(biāo)語提高管理,增強凝聚力的做用就必須從企業(yè)文化標(biāo)語條目選題上下功夫,不是什么詞語都可以張貼,并不是什么語言都可以做標(biāo)語,所言通俗不可俗不可讀,所言文雅不可讀而不解.解的目地是消化,人吃完食物消化不了,意義何在?
有人說，小學(xué)文化也可說幾句名言真句，那樣的話就無須去學(xué)中文，語法與修辭的作用就蕩然了。我們提倡結(jié)合時代的發(fā)展,結(jié)合單位實際去開發(fā)標(biāo)語條目，我認為標(biāo)語同口號在某種意義上相似，又不相似是不會錯的,時代的脈博與標(biāo)語口號是同步產(chǎn)生的,也就是說標(biāo)語內(nèi)容是時代步伐的音符。不同的是口號可以當(dāng)標(biāo)語，而標(biāo)語不一定都能做口號.
回顧中國革命時期"打倒土豪分田地"是口號，又可做標(biāo)語上墻，一是要標(biāo)語的宣傳氛圍,更重要是口號的號召力,喚起民眾,團結(jié)起來鬧革命，建立新社會新中國,當(dāng)時工人農(nóng)民受三座大山壓迫,要吃飯,要活命,那時侯又沒有電視廣播,窮人看不著報紙,村口街頭標(biāo)語口號的作用就是演講之外的唯一傳媒,記得1979年著名老作家丁玲在北京京西賓館與筆者交談時,老人家就曾談起過當(dāng)年在延安,窯洞的墻上標(biāo)語口號時刻激勵著人們,為著中國人民的民族解放事業(yè)而奮斗,那個時侯人們總是激情澎湃,就是想向前沖,上前線.從丁老的話語中我們感受到了在那個年代老一代革命者為什么能夠拋頭顱,灑熱血的壯志豪情.
無論是百萬雄師過大江時侯喊出的"打過長江去,解放全中國""打到南京去埋葬蔣家王朝",還是抗美援朝時侯的"跨過鴨綠江消滅美國佬保衛(wèi)新中國"等標(biāo)語口號,都是豪邁向上。
文化標(biāo)語除了要有較高的文化內(nèi)涵以外,標(biāo)語的力量產(chǎn)生于其創(chuàng)作當(dāng)中用創(chuàng)作人思維凝聚并注入其中的激情.創(chuàng)作人的思想境界和素質(zhì)高低決定標(biāo)語的份量。
有人說:老百姓生活的民間通俗語言也有標(biāo)語激情,不錯,隨著時代文化的普及和午臺上小品文藝的誕生,很多通俗語言更讓大眾易于接受,但是如果對這些產(chǎn)生生活源于生活的口號性標(biāo)語不加以修飾,不能源于生活高于生活去再創(chuàng)作,就會缺少感召力。
我曾見過一個村長貼過這樣一條標(biāo)語:“扣大棚好處多,扣大棚能致富”,目地是動員村民多扣大棚,靠大棚致富。與我同行的北京某部委干部給它修改了一下“行動起來建大棚共同踏上致富路”,盡管修改的還不盡然,總比前者要好多了。
先進文化也包括標(biāo)語文化的不斷進步，如果脫離企業(yè)生活而創(chuàng)作出來標(biāo)語多數(shù)通用的，其缺少針對性缺少生活源泉，就不會有生命力，也就不會有激情和活力，春節(jié)前一個小電纜廠為了號召大家快點干好放假，寫出一幅標(biāo)語：“不分白天和黑夜加班加點連軸干春節(jié)早回家”，職工們看了標(biāo)語就有意見了，老板真狠，現(xiàn)在離春節(jié)還有二十天，天天連軸還不得累爬下，不干了。后來是一位外來客戶給老板指出毛病，改為“以苦干快干的實際行動迎接新春佳節(jié)”。前者與后者目的一樣，結(jié)果并不一樣。
標(biāo)語是有活力的“語言藝術(shù)”，有人說企業(yè)文化就是老板文化，我認為不完全對，老板素質(zhì)不同，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，一味以老板文化做基石會搞垮一個企業(yè)的，吸收先進文化，吸收現(xiàn)代企業(yè)理念，只有這個基礎(chǔ)才會產(chǎn)生高質(zhì)量標(biāo)語的語言，沒有厚重企業(yè)文化就不可能有如人一樣感召作用的標(biāo)語。
