生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過(guò)。
不讀書(shū)就沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學(xué)問(wèn)。
在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。盧梭
沒(méi)有充分閑暇，就不可能有高度文明。
可能有些人以為自已從財(cái)力上講,還不曾太多的能力來(lái)享福,切實(shí)上旅游尋求的是一種心境放飛.
沒(méi)有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。巴爾扎克
不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)【可能有造句】，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。赫爾岑
在學(xué)校里可能有贏家輸家，在人生中卻還言之過(guò)早。學(xué)校會(huì)不斷給你機(jī)會(huì)找到正確的答案，真實(shí)人生中卻完全不是這么回事。
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。
不必苛求完美，因?yàn)槿松緛?lái)就不可能有完美。
寒風(fēng)刺骨，太陽(yáng)公公可能有些怕了吧！向著寒冷的風(fēng)屈服了，躲在潔白的云彩里，久久不肯出來(lái)。人們啊，用期望的眼神望著天空，盼望太陽(yáng)的出現(xiàn)，可太陽(yáng)公公此刻如一個(gè)頑皮的小孩子，與人們捉迷藏。
可能有的人會(huì)說(shuō)，棉花不是花，它不是花，可是它比花還美麗，它并不在乎外表美，它是純樸的美，是持久的美。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利可能有許多方法，正如剝一個(gè)貓皮有很多方法一樣。我們有些人堅(jiān)信正確使用逗號(hào)的重要性，另外一些人則相信潤(rùn)滑油或煤氣，相信步行舒適或一塊洗皮革的肥皂，我們熱衷于尋求特殊的靈丹妙藥，卻忘記了剝貓皮的方法就是去掉它的皮。贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的方法就是打敗敵人。
除非有不同的見(jiàn)解，否則就不可能有決策。
人們相信會(huì)有什么結(jié)果，就可能有什么結(jié)果。
可能有人認(rèn)為我是個(gè)夢(mèng)想家，但我相信，我不是。
沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)和學(xué)習(xí)。
藝術(shù)正如生活那樣，他是無(wú)窮無(wú)盡的。因此……也不可能有什么能使我們認(rèn)為：還有比本身就是時(shí)代的海洋的音樂(lè)更美好的東西。
發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾?font>可能有其他的指導(dǎo)。
只有把基本功練扎實(shí)后，你的想象力才可能有質(zhì)的飛躍。如果沒(méi)有枯燥的磨練做基礎(chǔ)，創(chuàng)造力不會(huì)為你釀造杰作，只會(huì)帶來(lái)四不像的殘次品。
沒(méi)有觸及內(nèi)心，就不可能有音樂(lè)。
一個(gè)人的膽子大，才能有作為；畏怯的人，懦弱的人，他雖然沒(méi)有身臨其境的危險(xiǎn)，但只要一聽(tīng)到人家的恐嚇言語(yǔ)，早已嚇得不知所措，試問(wèn)這樣的人可能有什么建樹(shù)呢？卡耐基
團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)。
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。
我始終認(rèn)為，任何天生的或后生的天才，若不與堅(jiān)忍不拔、謙虛踏實(shí)和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就。
人的感情和行為千差萬(wàn)別，正如在鷹鉤鼻子與塌鼻子之間還可能有各式各樣別鼻子。歌德
人的認(rèn)識(shí)上的障礙好比一堵墻，如果不能及時(shí)超越過(guò)去，就等于把自己關(guān)在墻內(nèi)打轉(zhuǎn)，不能翻過(guò)這墻，就不可能有所作為。
健康是為我們的事業(yè)和我們的福利所必需的，沒(méi)有健康，就不可能有什么幸福可言。
性質(zhì)上原本就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾賣(mài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。
