1君子欲訥于言而敏于行。孔子
2敏于觀察,勤于思考,善于綜合,勇于創(chuàng)新。宋叔和
3君子欲衲于言,而敏于行。
4君子應(yīng)該不善于言行而敏于行動(dòng)。
5君子欲吶于言而敏于行。
6君子訥于言而敏于行。
7君子篤于義而薄于利,敏于事而慎于言。陸賈
8子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”。
9少女應(yīng)溫良謙恭,敏于聽(tīng)而慎于言。
10德不在高,厚善則名。誠(chéng)不在表,求實(shí)則信。訥言敏于行,審慎孜以勤。子期惜知音,鴻儒交摯情。無(wú)奉承之亂耳,盡爭(zhēng)優(yōu)之黨民。君子以自強(qiáng),思想敢創(chuàng)新。
11積善之家有余慶,孝義美德敏于行;攙扶老人蘊(yùn)愛(ài)心,童叟無(wú)欺倡誠(chéng)信;靚麗河山總是春,和諧之音頌文明;修身律己日三省,正風(fēng)正氣國(guó)輝煌。
12少女應(yīng)該溫良謙恭,敏于聽(tīng)而慎于言。
13印象當(dāng)中,慶邦是個(gè)訥于言,敏于行的人.
14野火雞是巧于偽裝,敏于逃遁的大師.
15中華文明源遠(yuǎn)長(zhǎng),忠孝禮義代代揚(yáng)。尊師重教敏于學(xué),勤儉圖強(qiáng)興龍邦。團(tuán)結(jié)友愛(ài)心寬廣,社會(huì)責(zé)任共擔(dān)當(dāng)。傳承清風(fēng)揚(yáng)正氣,偉大復(fù)興更榮昌。
16子曰,君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言……
17君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。孔子
18‘訥于言而敏于行’,提醒你現(xiàn)在已經(jīng)是主婦,以后請(qǐng)盡量把那高貴的頭顱低下來(lái)看看民生,理論煮不了湯喝。
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19我是那種訥于言敏于行、語(yǔ)不驚人誓不休的人,平時(shí)少言寡語(yǔ),顯得很酷似的,關(guān)鍵時(shí)刻,總能發(fā)表與眾不同的言論而著名。
20君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。
21說(shuō)話(huà)要用腦子,敏于事,慎于言,話(huà)多無(wú)益。
22綜上所述,假如一個(gè)人不是天賦具有良好的記性,敏于理解,豁達(dá)大度,溫文而雅,愛(ài)好和親近真理.
23相反他覺(jué)得“剛毅木訥近仁”,倡導(dǎo)“君子欲訥于言而敏于行”,強(qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)人要“聽(tīng)其言而觀其行”,由此才能達(dá)到脫俗的境界。
24趙無(wú)鋒倒是個(gè)訥于言敏于行的君子,動(dòng)作極快,半只山雞眼看只剩個(gè)大把腿。
25我贊成羅素先生的一句話(huà):“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源。”大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來(lái)的。
26學(xué)雷鋒,記心中,悟精神,要貫通;工作事,先干好,學(xué)業(yè)務(wù),求精通;對(duì)弱勢(shì),要幫助,伸援手,送真情;化于心,敏于行,常態(tài)化,播善行。
27成于思,讓于禮,寬于心;始于仁,止于善,精于勤;節(jié)于儉,感于孝,謙于聽(tīng);敬于長(zhǎng),修于身,正于己;厚于德,誠(chéng)于信,敏于行!
28快樂(lè),就是在平淡中窺見(jiàn)了神奇;幸福,就是于平淡中嘗出了真味。快樂(lè)不是生活的賜予,而是心的領(lǐng)悟。快樂(lè)的人,都是敏于感受各種神奇的人。幸福,不是別人的饋贈(zèng),而是心的淡然。只有甘于平淡,才能感受到更多幸福。早安!
29修身,謙于心,禮于外;嚴(yán)于己,寬于人。君子,納于言,敏于行;克于己,讓于人;文明,忠于國(guó),孝于親;重于諾,濟(jì)于困!
30王世杰逝世后,陶希圣在誄詞中云:“子曰‘君子欲訥于言而敏于事’雪艇先生謂歟!先生勇于著作,怯于辯論。