1、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
2、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
3、諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
4、諸法空相，無舍無受，無無舍，無無受。
5、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。
6、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。
7、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
8、競爭經濟的最后手段是訴諸法警，而計劃經濟的最后制裁則訴諸絞刑官，這句話說得很好。
9、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
10、本來我們是沒有病的，所以心經上說：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，如果什么都沒有，又怎么可能會有病?
11、他決定訴諸法律來抗議這種無的放矢的指責。
12、能善分別諸法相，于第一義而不動。
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13、肖博士則多次以毀謗罪將方博士訴諸法庭給予回應。
14、佛教空觀以為諸法性空本無，萬物原無自性，現象界的虛幻不真，唯有佛性、真如永恒長存。
15、你唯一的補救法是訴諸法律。
16、見實相,諸法空,剎那頓悟萬法同,一旦風光藏不住,赤裸裸的覿面逢。
17、由此想故,構畫種種諸法像類,隨聽見聞覺知之義,起諸言說。
18、諸法實相本是空,萬象森羅幻影中。
19、作為一種本體論學說,它是將印度諸法實相說結合魏晉玄學本體論而產生的。
20、諸法實相,涅盤無名,不實不虛,亦真亦假。
21、舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
22、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。
23、12.于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。
24、通過內在地無障礙地感知到萬物的空無和透明，他在諸行無常、諸法無我和涅磐寂靜這不可分割的“三法印”中獲得內心的自由。
25、醫生很少給自己處方，牧師也不是永遠按照他們說教的道理辦事，律師也害怕為了自己的利益而訴諸法律，他們知道法律是一種銳利的工具，運用起來沒有把握，刮得連一根毛也不剩，但不一定刮對了人。狄更斯
26、無常關乎空性，通常人們對于無常的錯誤理解：這個茶杯曾經存在，但它終將不存在。我們應該把諸行無常和佛教另一個法印結合看，另一就是諸法無我。靈山居士
27、迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
28、7月16日晚,收視率調查公司索福瑞首次對此做出回應,表示一有相關證據就會立即訴諸法律。
29、昨日,昆百大集團百貨大樓副總經理許德慶對此表示:為維護企業形象,昆百大集團有權將上述不法人員訴諸法院。
30、余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》,尋尋覓覓以求運道,成功諸法,然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。
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