賦比興是《詩經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法，是中國古代根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗歸納出來的詩歌表現(xiàn)手法。最早記載見于《周禮·春官》“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比：類比。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。與詩歌內(nèi)容有一定聯(lián)系。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。
賦比興指的是什么舉例說明
賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。
比就是類比(類比不同于比喻，類比論證是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法，可以突出所描繪事物的特點。《詩經(jīng)》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色；而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富，如《衛(wèi)風·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
六義包括哪些
風、雅、頌、賦、比、興。一般認為風、雅、頌是詩的分類和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。《毛詩大序》以風、賦、比、興、雅、頌為詩“六義”，提出了詩“六義”說。本來風雅頌是《詩經(jīng)》的分類，賦比興是《詩經(jīng)》表現(xiàn)方法，《毛詩大序》賦予“六義”新的說法。
