1)那時(shí)羊羔必來(lái)吃草，如同在自己的草場(chǎng)，豐肥人的荒場(chǎng)被游行的人吃盡。
2)其線條工細(xì)遵勁，設(shè)色富麗，其”豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。
3)地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
4)根據(jù)歷史研究,唐朝的確是以豐肥濃麗為審美取向的。
5)洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),面形豐肥、兩耳下垂,形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切,極為動(dòng)人。
6)深秋,淮陽(yáng)龍湖到了“荷殘藕豐肥魚(yú)躍”的季節(jié),這里,碧水映綠,綠中泛黃,美不勝收。
7)五行氣足者,體必豐肥,但水命之人平生多波折,生活坎坷不平,尤如江水經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,才能流歸海。
8)踐行以‘豐肥’為美這一核心審美觀,曾經(jīng)是唐代仕女畫(huà)家周昉等人的共同理想及追求。
9)唐人“豐肥濃麗、熱烈放姿”,以肥為美,世人公認(rèn),依據(jù)主要有楊貴妃的體態(tài)以及唐代宮廷繪畫(huà)和仕女畫(huà)中的女子形象等。
10)歷代的審美觀并非一成不變,如唐人崇尚秾艷豐肥,明、清崇尚纖弱輕柔,但唯一不變的是:對(duì)細(xì)長(zhǎng)鳳眼和單眼皮的偏好。
11)從此他苦練書(shū)法,學(xué)顏體的清勁豐肥,學(xué)歐體的開(kāi)朗方潤(rùn),學(xué)“字畫(huà)湯”的奔騰豪放,又學(xué)宮院體的娟秀嫵媚。
12)此作品沉著豐肥蘊(yùn)含內(nèi)力,生拙天真,拙中寓巧,集前人諸家特點(diǎn)融會(huì)貫通而成自家面貌。
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14)畫(huà)中的宮女們,搗練、絡(luò)線、熨燙,分工各有不同,其“豐肥體”人物造型,表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格。
15)也許是李唐王室?guī)в絮r卑血統(tǒng),胡化尚武,并影響了審美觀;也許是農(nóng)耕文明產(chǎn)生的審美與富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)相遇造成的一種必然一一唐代崇尚濃麗豐肥之美。
16)此帖是米芾晚年之作,被認(rèn)為是米氏的"墨皇",字態(tài)尤奇異超邁,隨筆而書(shū),神韻自然,且用筆豐肥豪健,寬綽疏朗。
17)即使被今人譽(yù)之為中國(guó)古代第一美人的“捧杯侍女”,除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外,其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。
18)武惠妃墓石槨線刻畫(huà)中的侍女,面如滿月,體態(tài)豐腴,酥胸外露,是典型的盛唐美女“肌勝于骨”的豐肥特征。
19)眼若青蓮,雙耳垂肩,面頰豐滿,神態(tài)自然,充滿了母性的溫柔,屬唐代以豐肥為美的女性審美標(biāo)準(zhǔn),但因身著戰(zhàn)袍,騎在雄獅之上,又不失男性的莊嚴(yán)威武之氣。
20)幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文明中對(duì)于胖的最佳傳說(shuō)莫過(guò)于唐代楊貴妃,她崇尚“環(huán)肥”,因而流行“豐肥濃麗、熱烈放姿”。
