1,是社會(huì)動(dòng)物，有各種感情需要。獨(dú)自一人生活，只會(huì)向返祖現(xiàn)象發(fā)展，語(yǔ)言功能會(huì)退化，大腦功能會(huì)退化，而四肢卻會(huì)得到強(qiáng)化。云燁不想在荒原上當(dāng)野人。
2,體細(xì)胞的自主演化能力是一種返祖現(xiàn)象，因?yàn)樵趩渭?xì)胞生物體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗉?xì)胞生物體時(shí)這種特性已經(jīng)喪失。
3,使用導(dǎo)盲犬也許是人類最為直接了當(dāng)?shù)?font>返祖現(xiàn)象。
4,戰(zhàn)后他歸返祖國(guó)，政治學(xué)再度成為他人生的優(yōu)先志業(yè)，他也于焉展開(kāi)漫長(zhǎng)的哈佛教職生涯。
5,這種返祖現(xiàn)象的語(yǔ)言學(xué)成因，除語(yǔ)言內(nèi)部選擇機(jī)制的作用外，還有思維經(jīng)濟(jì)原則和社會(huì)文化心理的作用。
6,關(guān)于返祖的一個(gè)有力例證就是人類的尾骨，它是哺乳動(dòng)物尾巴的遺留物。
7,返祖遺傳雀斑有這種功能，這就是為什么有些父母沒(méi)有雀斑，但有雀斑，因?yàn)樗麄兊淖优?span style="display:none">jrk子文庫(kù)范文網(wǎng)
8,我開(kāi)始懷疑，癌會(huì)不會(huì)是多細(xì)胞生物黎明期的進(jìn)化返祖現(xiàn)象，那時(shí)單細(xì)胞開(kāi)始聚積形成基本的細(xì)胞聚合體。
9,目前還不能肯定陳聰華是一種返祖現(xiàn)象，需要利用高科技手段對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的診斷。
10,我覺(jué)得，這怒氣是一種返祖現(xiàn)象。
11,原邏輯思維是郭沫若創(chuàng)造性思維方式的生長(zhǎng)點(diǎn)，“返祖”意識(shí)與當(dāng)代意識(shí)構(gòu)成郭沫若創(chuàng)造性思維體系中“叩其兩端”的運(yùn)思方式。
12,我們合作發(fā)展了腫瘤細(xì)胞是一種返祖現(xiàn)象這個(gè)理論，當(dāng)遠(yuǎn)古基因的沉寂被擾亂時(shí)，返祖現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)在成體型中。
13,跟退化結(jié)構(gòu)相似的概念還有返祖現(xiàn)象，它的意思是生物體身上重新出現(xiàn)直系祖先沒(méi)有的結(jié)構(gòu)或特征。
14,這正是伴隨著她病弱身體的老年返祖現(xiàn)象的一種麻木冷淡的特征.
15,這些都可以解釋為一種精神的返祖現(xiàn)象。
16,孫女們也釀制蠕米酒，孩子們也偷喝玉浮粱，有些返祖現(xiàn)象。
17,18日中午,化龍巷論壇網(wǎng)友“返祖的土豆”發(fā)帖稱,九州新世界“九毛九”飯店有人帶狗與人同食,這位網(wǎng)友還拍了照片發(fā)到網(wǎng)上。
18,中國(guó)災(zāi)荒史上饑餓的災(zāi)民常常易子而食，形成震撼人心的災(zāi)荒食人文化，但卻反映出極度饑餓狀態(tài)下遠(yuǎn)古食人的本能重新顯現(xiàn)，或者是食人的返祖現(xiàn)象。
19,文明社會(huì)的工匠神話對(duì)原始工匠神話多有超越，但有時(shí)又出現(xiàn)返祖現(xiàn)象。
20,“窗口指導(dǎo)”并不是社會(huì)主義的遺產(chǎn)，卻是日本戰(zhàn)后時(shí)代社團(tuán)資本主義的返祖遺跡。
21,熊彼特從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋帝國(guó)主義，他認(rèn)為帝國(guó)主義是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的返祖現(xiàn)象。
22,具體而言，和孟德?tīng)枌W(xué)說(shuō)相反的是，某種特定的用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的植物在經(jīng)過(guò)培育之后會(huì)出現(xiàn)返祖現(xiàn)象。
23,科學(xué)家們目前尚不明確為什么會(huì)這樣，但是他們認(rèn)為這可能是一種進(jìn)化返祖現(xiàn)象，因?yàn)樵谛U荒時(shí)代，哭泣在騷亂時(shí)是對(duì)發(fā)情男性的一種威懾。
24,科學(xué)家們目前尚不明確為什么會(huì)這樣，但是他們以為這可能是一種進(jìn)化返祖現(xiàn)象，由于在蠻荒時(shí)代，哭泣在騷亂時(shí)是對(duì)發(fā)情男性的一種威懾。
