將站在辯證的唯物主義“兩點(diǎn)論”的角度，談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
改革開(kāi)放以來(lái)，史學(xué)界開(kāi)始以馬克思主義的兩點(diǎn)論、過(guò)程論來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物。
本文將站在辯證的唯物主義“兩點(diǎn)論”的角度，談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
“矛盾生成基礎(chǔ)論”是對(duì)“兩點(diǎn)論”的發(fā)展，它以新的視角對(duì)矛盾雙方進(jìn)行分析。
笛卡爾為二元論提出了兩點(diǎn)論據(jù)。
核心競(jìng)技能力的提出，符合兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
這種兩點(diǎn)論的劃分方法確實(shí)有問(wèn)題，問(wèn)題恰恰在于掩蓋了柏拉圖的天才。
在滿足群眾精神需求時(shí),要堅(jiān)持兩點(diǎn)論,反對(duì)一點(diǎn)論,杜絕片面性。
我們的祖先很早就注意從兩點(diǎn)論的角度看待世界,而不是從一點(diǎn)論的角度看待世界。
要堅(jiān)持“力度統(tǒng)一論”、“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”,做到有破有立、有反有正,切實(shí)提高黨員干部廉政建設(shè)和反腐工作水平。
既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實(shí)的、兩點(diǎn)論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會(huì)減少人生的曲線的彎度。
我心太軟接受記者采訪時(shí),有幾次沒(méi)有堅(jiān)持確認(rèn)后發(fā)表,結(jié)果登出來(lái)后發(fā)現(xiàn),有的根本不是我說(shuō)過(guò)的話,有的是“兩點(diǎn)論”變成了歌功頌德的“一點(diǎn)論”。
其次,蒙代爾的立場(chǎng)之所以是“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場(chǎng)”,在于他是兩點(diǎn)論,不是一點(diǎn)論,追求公正持平,不是一邊倒。
