1.園內(nèi)課程提供了各式各樣的藝文活動(dòng)及計(jì)劃，讓幼童發(fā)揮其創(chuàng)造及自我表現(xiàn)的能力。
2.首先，就其藝文生命而言，她所創(chuàng)作的文本同時(shí)以文言與白話書寫呈現(xiàn)其內(nèi)心世界的不同心影。
3.假若他們沉浸在一些藝文活動(dòng)上，那麼他們就像顆磁鐵般，緊緊纏著不放，之后他們便會(huì)因太過(guò)于興奮而忘卻了疼痛或疲勞。
4.全球主要藝文機(jī)構(gòu)還沒(méi)有正式簽約，包括以追求尚未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想著稱的古根漢博物館。
5.作為一種具有地域特色的傳統(tǒng)工藝文化，湘繡與我國(guó)南方古老的苗蠻文化和輝煌燦爛的楚文化有著深厚的淵源關(guān)系。
6.北京藝文演出有限責(zé)任公司隸屬于北京文化藝術(shù)音像出版社.
7.凡修習(xí)該課程之學(xué)生，均由各系班代統(tǒng)一向藝文中心領(lǐng)取藝文護(hù)照作為登錄之憑證。
8.長(zhǎng)江是孕育了中華古代燦爛漆藝文化的母親河.
9.藝文護(hù)照登錄期限為每學(xué)期期末考一周之前，由各系班代統(tǒng)一收齊交至藝文中心辦公室辦理。
10.著名的東海大學(xué)圣誕活動(dòng)表已發(fā)布，有不少藝文或宗教活動(dòng)哦！
11.本中心目前暫以任務(wù)編組之屯區(qū)藝文中心籌備處籌辦開(kāi)館相關(guān)任務(wù)，正式組織編制尚待依規(guī)定辦理中。
12.近代女詩(shī)人秋瑾的革命事業(yè)眾所周知，然本文擬由她的藝文生命以觀看她的身分認(rèn)同問(wèn)題。
13.藝文護(hù)照由學(xué)生自行保管，若有遺失得申請(qǐng)補(bǔ)發(fā)，但申請(qǐng)補(bǔ)發(fā)者每本酌收工本費(fèi)伍拾元。
14.廣東綜藝文化傳媒有限公司，中國(guó)國(guó)際明星網(wǎng)竭力“弘揚(yáng)時(shí)代文化，引領(lǐng)藝術(shù)新潮，構(gòu)建大型服務(wù)，打造專業(yè)品牌”為終極目標(biāo)。
15.《創(chuàng)修渭源縣志》卷九《藝文志》中《五竹寺記》載:建文于夏六月庚申十三日未時(shí),由癸門出,比時(shí)愿扈駕二十二人,節(jié)(郭節(jié))其一也。
16.被作為藝文沙龍使用后,“萃英堂”、“大雅堂”以及“介壽堂”各司其用。
17.倪悅,情傾藝文,齠年嗜習(xí),寂居鄉(xiāng)野潛研以自甘,漸歷八方轉(zhuǎn)益以自強(qiáng)。
18.兵劫旁流,藝文最酷,雜馬溲于蠹簡(jiǎn),蕪穢不治,此一難也。
19.《漢書,藝文志》所列各家書目,其中有21種書托名于黃帝;今只存《黃帝內(nèi)經(jīng)》一種,其余各書均已亡佚。
20.午后,賦一首應(yīng)制七言十二韻排律,應(yīng)制才藝文字若干篇;晚上挑燈攻讀《資治通鑒》、《史記》、《前后漢書》、《新舊唐書》等前朝史書。
21.該書尤其對(duì)清代仕進(jìn)藝文、民風(fēng)民俗等內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)記載,客觀反映了麻陽(yáng)本土文化融入大中華文化發(fā)展體系、實(shí)現(xiàn)自我文化進(jìn)步的歷史進(jìn)程。
22.現(xiàn)規(guī)劃藝文沙龍后,其主要藝文空間分別為美廬、飲和堂、萃英堂、大雅堂以及介壽堂。
23.通過(guò)對(duì)用戶宏程序的劃分，對(duì)適于宏程序編程的典型零件的圖形、參數(shù)及工藝文件進(jìn)行詳細(xì)描述。
24.摘要名門望族與學(xué)術(shù)文化密不可分,清代常熟望族翁氏科第聯(lián)翩,簪纓不絕,藝文成就卓著.
25.他也引用臺(tái)當(dāng)局前行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人劉兆玄親寫的《詠油桐花》一詩(shī),希望可作為油桐花季延伸的藝文活動(dòng)。
26.來(lái)到校門口時(shí),一名衣著樸素的少女,笑吟吟地迎了上來(lái),道:小夜哥哥,今日藝文有事,就不來(lái)等我們了,她讓我們先回去。
27.當(dāng)年有“*彎第一美女”之稱的胡茵夢(mèng),在六七十年代活躍于*彎藝文界。
28.走進(jìn)岷縣山川,能感受到“彩陶之鄉(xiāng)”、馬家窯文化、寺洼文化、齊家文化等多處文化遺址,與傳統(tǒng)洮硯、彩陶工藝文明一脈相承。
29.漢輝兄流連躑躅,精心挑選一百副,選家法眼,自屬不凡,集中展示了這一特殊環(huán)境中的藝文之最,是皇家宮殿樓臺(tái)亭榭寺觀的畫龍點(diǎn)睛之杰構(gòu)。
30.饒宗頤先生與中山大學(xué)素有夙緣,早在1935年,饒先生受校長(zhǎng)鄒魯禮聘為中山大學(xué)廣東通志館藝文纂修。
