(1)勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
(2)友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。薄伽丘
(3)您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。
(4)友誼是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵。它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
(5)友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。
(6)友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。薄伽丘
(7)人們對(duì)博覽群書的人推崇備至；這一點(diǎn)足以被視為對(duì)文學(xué)的贊揚(yáng)。
(8)孔子被歷代帝王推崇為圣人。
(9)歷史上，泰山因其巍峨挺拔而備受歷代帝王推崇。
(10)推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基
(11)盡管，讀書在這個(gè)時(shí)代并不受到推崇，但它卻幾乎是打開一片新天地的唯一捷徑。
(12)中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國、法律主治。
(13)自古以來，人們就推崇“一言九鼎”、“駟不及舌”、“言而有信”的做人之道，講究誠信則是理想的高等境界，它是為人處世的必備條件，亦是人們幾千年來的強(qiáng)烈追求。
(14)一談起老張,這幾個(gè)人簡直推崇備至,都說他是一個(gè)有膽有識(shí)、帶頭實(shí)干的好干部。
(15)中國人推崇以德報(bào)怨的態(tài)度,其實(shí)這未必妥當(dāng)。
(16)他的那篇文章,由于提出了獨(dú)特見解,石破天驚,大家推崇備至。
(17)誠信，顧名思義，誠實(shí)守信，自古以來，人們就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、為人之本。
(18)韓正昨天一入臺(tái)就推崇連戰(zhàn)，聽得出句句都是由衷之言。
(19)第二種觀點(diǎn)與第一種類似，但對(duì)黃庭堅(jiān)的推崇趨于極端，以為黃雖學(xué)杜，但后來自立門戶，不再依傍前人，其成就足以與杜甫比肩并驅(qū)。
(20)童心是一種境界。老子的著作、李贄的文章都對(duì)童心倍加推崇。難得的是人過童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能會(huì)有天才的洞察力，驚人的創(chuàng)造力。
(21)傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。
(22)誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
(23)沒有一種“成功”模式可以被所有人接受，或在任何時(shí)空都受到推崇。
(24)在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
(25)在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
(26)多數(shù)人看不起自己能夠理解的東西，而對(duì)不理解的東西卻推崇備至。
(27)盡管錢大昕對(duì)宋明理學(xué)的很多范疇提出質(zhì)疑，但他對(duì)朱熹、王陽明正心誠意、主敬立誠的思想又十分推崇。
(28)由此可以看出，在古代思想文化中，"心廣體胖"不是一般的養(yǎng)生，而是高尚的以德養(yǎng)生。古人崇德，把德行看作為人風(fēng)范，以德養(yǎng)生被推崇到了極高的位置。
(29)愚蠢的隨波逐流代表思想膚淺的幽靈，受到平庸淺薄的的政治家，哲學(xué)家和神職人員的推崇。
(30)距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。就像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做"花未全開月未圓".
