1.只認(rèn)朗誦詞和詩(shī)。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。
2.漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),孔子定于一尊,儒家思想成了正統(tǒng)思想。
3.大一統(tǒng)歸于思想層面主要是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”.
4.董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在這一過(guò)程中尤為重要。
5.漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，不僅創(chuàng)建太學(xué)，而且也確立了漢代的選舉制度。
6.時(shí)勢(shì)造英雄,先圣董仲舒提出‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’的圣策。
7.而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’開始,便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì),整個(gè)國(guó)家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。
8.雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
9.焚書坑儒和罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);雖法得一時(shí),儒統(tǒng)盛世;但結(jié)果是經(jīng)典流失。
10.九流并起,這里沒有罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),各家思想在這里碰撞,孕育著一個(gè)不一樣的人間。
11.罷黜百家之后,“邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”。
12.罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的局面奠定了基礎(chǔ)。
13.后漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經(jīng)世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。
14.在中國(guó)先秦社會(huì)的諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,各種思想爭(zhēng)鋒交錯(cuò),三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。
