1、我一輩子全靠謹慎小心，才躲過了許多奇災異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。--謝德林閉心自慎，終不失過兮。屈原
2、我一輩子全靠謹慎小心，才躲過了許多奇災異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。謝德林
3、前言：在漢代，疾疫被看做是“災異”的一種。
4、董仲舒的天命災異思想，雖無知識的意義，但有道德的價值。
5、透過災異的表象去發掘由人為造成的后災害現象，有著十分重要的社會意義。
6、董仲舒用“災異說”來解釋天與人之間的關系。
7、災異學說是儒家思想中的一部分，反映在西漢詔令中，便是懼詞與災異經常相伴隨而出現。
8、西漢災異奏疏是以當時天人合一的哲學為思想基礎的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會混亂有密切關系。
9、其中預言、夢境、災異、卜筮等都是伏筆藝術的重要表現形式。
10、這次災異造成了很大的人員傷亡.
11、凡災異之本,盡生于國家之失,國家之失乃始萌芽,而天出災害以譴告之;譴告之,而不知變,乃見怪異以驚駭之;驚駭之,尚不知畏恐,其殃咎乃至。
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12、又因災異,援引幽隱,重賢良、方正、敦樸、有道之選,危言極諫,不絕于朝。
13、此曹皆聚徒橫議,怨望腹非,宜以之塞災異。
14、又因發生災異,尋訪那些隱居不仕的高士,重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。
15、時人認為，君王“不明”、德行不盛都會引發疾疫，由此逐漸衍化為一種神秘的以災異附會社會人事的災異說。
16、端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,所以才有諸如采艾葉、掛菖蒲等種種求平安、禳解災異的習俗。
17、按照經學家的說法,丞相輔佐天子理陰陽、順四時,如果出現各種災異,皇帝、丞相都要引咎自責。
18、最大的缺點是所輯讖緯文字均不注出處,使人難于稽考核實:其次是對緯書的概念及緯書的范圍不太明確,因此把講五行災異的《洪范五行偉》也輯入《尚書緯》中。
19、當然,這種反思和檢討,很像是郢書燕說,人跟老天錯會了意,借著原本跟吏治不相干的災異來說事。
20、在這一天,人們習慣用采艾葉、掛菖蒲、佩香囊、賽龍舟、飲雄黃酒、品嘗粽子等多種方式來求平安和禳解災異。
21、烏乎!凡所為屑屑,夙興夜寐,務法上古者,又將無補與?三代受命,其符安在?災異之變,何緣而起?性命之情,或夭或壽,或仁或鄙,習聞其號,未燭厥理。
22、……今年四月以后,亢陽為虐,入秋以來,大雨不止,旱澇相繼,災異非常,委的地方十分狼狽。
23、特科以賢良方正為最重要,按照四科標準分類,科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽災異、有道等科。
