1、在廣大未成年人中開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，要貼近未成年人的實(shí)際，按照簡(jiǎn)單易行、切實(shí)可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會(huì)參加針對(duì)性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。
2、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人。
3、?？碌纳婷缹W(xué)是一種新型的倫理學(xué),一種生存實(shí)踐和道德實(shí)踐.
4、因此，必須弄清楚公德和私德的區(qū)別，力爭(zhēng)在道德實(shí)踐中合理地應(yīng)用二者。
5、同家梁礦僅9月就結(jié)合集團(tuán)公司“員工道德實(shí)踐月”的要求,安排了3大系列10項(xiàng)活動(dòng),其中義務(wù)清理陳年垃圾達(dá)1000余噸。
6、培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過(guò)程，也是道德再認(rèn)知的過(guò)程。
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7、格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌?font>道德實(shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。
8、要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。
9、設(shè)計(jì)師說(shuō)：“源自以強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí)制造首飾的愿望，每枚Food系列戒指都在道德實(shí)踐約束下用可持續(xù)發(fā)展的材料制成。
10、因此，現(xiàn)代新儒學(xué)既不是獨(dú)立的新形態(tài)，也不是“接著宋明儒學(xué)講”，而只是“形上道德實(shí)踐形態(tài)”的豐富和發(fā)展。
11、從模范的身上我們可以看到,以道德覺(jué)悟之心學(xué)習(xí)、思考,以道德實(shí)踐之心工作、生活,嘉言善行,其德惟馨,必然芳澤社會(huì)。
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