1.真誠(chéng)必須成為我們的語(yǔ)言和思想之間的的紐帶，卻不一定成為我們的信仰和行為之間的紐帶。赫茲里特
2.很久很久以前，謊言和真實(shí)在河邊洗澡，謊言先洗好，穿了真實(shí)的衣服離開(kāi)，真實(shí)卻不肯穿謊言的衣服。后來(lái)，在人們的眼里，只有穿著真實(shí)衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實(shí)。
3.關(guān)于宏觀分析我們將繼續(xù)對(duì)政治預(yù)言和經(jīng)濟(jì)預(yù)言置之不理，這些東西對(duì)于許多投資者和商人來(lái)說(shuō)是代價(jià)按規(guī)的消遣。
4.如果小說(shuō)的語(yǔ)言和感情不實(shí)在，作者就是在瞎編，就是在寫(xiě)他不關(guān)心或不相信的東西，那么根本不會(huì)有人對(duì)這樣的小說(shuō)感興趣。
5.時(shí)刻致力于思想、語(yǔ)言和行為的完全和諧。時(shí)刻致力于凈化你的思想，這樣一切就都會(huì)好起來(lái)的。
6.他模仿小品演員趙本山的語(yǔ)言和動(dòng)作，學(xué)得活靈活現(xiàn)。
7.“良好的模范懇切的語(yǔ)言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響。夸美紐斯
8.特殊教育工作者不僅要用語(yǔ)言和行動(dòng)去傳道、授業(yè)、解惑，而更要用最美好的情感，一顆熾熱的心去愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。
9.不要愧對(duì)你的經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言和知識(shí)的尊嚴(yán)。
10.這個(gè)世界充斥著謊言和奴性，孤獨(dú)的荒草到處瘋長(zhǎng)。無(wú)論我們每個(gè)人有怎樣的弱點(diǎn)，作家職業(yè)的高貴永遠(yuǎn)植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。阿爾貝·加繆
11.人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無(wú)論是對(duì)自己也好還是對(duì)別人也好。他不愿意別人向他說(shuō)真話，他也避免向別人說(shuō)真話。而所有這些如此之遠(yuǎn)離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。
12.語(yǔ)言和行動(dòng)的統(tǒng)一，是軍事首長(zhǎng)威信的基礎(chǔ)。
13.經(jīng)過(guò)九十分鐘的激戰(zhàn)，兩支球隊(duì)以員頤員握手言和。
14.技藝沒(méi)有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能作正確的判斷了。
15.寓言和童話大都采用擬人的手法。
16.人們用符號(hào)把語(yǔ)言和事物記錄下來(lái)，這就產(chǎn)生了文字。
17.最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
18.黨員嚴(yán)不嚴(yán)，看其言和行；干部廉不廉，觀其表和里。
19.談到歡樂(lè)時(shí)文字和笑聲并至，論到憂傷時(shí)語(yǔ)言和哭泣同來(lái)。
20.不要心懷恨意。遇到困難時(shí)，不要害怕讓步，小人總是堅(jiān)持己見(jiàn)以維持尊嚴(yán)；愿意主動(dòng)伸出手與人言和坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤，并提議重新開(kāi)始的人，才是氣度恢弘的人。
21.我的母親不怎么漂亮，中等個(gè)，一頭烏黑的秀發(fā)用一個(gè)漂亮的頭花扎起來(lái)。她像所有的母親一樣，深?lèi)?ài)著自己的孩子。她那種對(duì)我從心底涌出的愛(ài)用任何語(yǔ)言和詞匯去描寫(xiě)、形容，都顯得蒼白無(wú)力。
22.若是一個(gè)人對(duì)于某一種技藝沒(méi)有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能做正確的判斷了。柏拉圖
23.這種等待是遙遙無(wú)期的，我如藍(lán)天盤(pán)旋的鷹，是那么孤立無(wú)助。你想從我的苦澀中解救出一支玫瑰，開(kāi)放在我宿命的歲月中。葬盡所有的花瓣，我依然微笑。因?yàn)槲抑溃簤?mèng)想、諾言和誓言，在生活面前太輕太輕。
24.若是一個(gè)人對(duì)于某一種技藝沒(méi)有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能做正確的判斷了。試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。
25.一個(gè)女人從此離開(kāi)你的世界，不是對(duì)你心死，就是真的不愛(ài)你了。女人的同情心憐憫心和喜愛(ài)的心，可以維持一段時(shí)間，但不能維持長(zhǎng)久，女人是有名的恐懼諾言和婚約的動(dòng)物。
26.許多時(shí)候，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間，往往具有一定的距離。我們必須學(xué)會(huì)隨時(shí)去調(diào)整，無(wú)論如何，人不應(yīng)該為不切實(shí)際的誓言和愿望而活著。
27.許多時(shí)候，與現(xiàn)實(shí)之間，往往具有一定的距離。我們必須學(xué)會(huì)隨時(shí)去調(diào)整，無(wú)論如何，人不應(yīng)該為不切實(shí)際的誓言和愿望而活著。
28.這一瞥的感覺(jué)是千古以來(lái)所有的詞人墨客都費(fèi)盡心機(jī)想吟詠出來(lái)，卻又無(wú)法吟詠出來(lái)的。因?yàn)槭篱g還沒(méi)有任何一種語(yǔ)言和文字能描敘出這一瞥的微妙。
29.青春萌動(dòng)的心靈有著太多的希冀和追求，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐我們的諾言和夢(mèng)想。
30.教育孩子的過(guò)程，也是教育自己的過(guò)程，你希望孩子怎樣，你自己就應(yīng)該怎樣。從孩子的語(yǔ)言和行為中我們常常可以聽(tīng)到、看到自己的言行。
