(1)古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹
(2)編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。李漁
(3)人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構矣。
(4)哲學生活在言詞中，而真理和事實則以遠勝于語言公式的種種方式涌入我們的生活。威廉·詹姆斯
(5)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。孔子
(6)目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。蘇軾
(7)古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
(8)古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
(9)側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
(10)而有人焉，言不及於戲豫，行不急于進取，則奉天則以鑒之，而不見其過；將以為合于圣人之言，而未知圣人之言初不僅在于此。
(11)出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。
(12)國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。陳壽
(13)志小則易足，易足則無由進；氣輕則以未知為已知、未學為已學。
(14)情侶是以相聚為目的，父母則以分別為目的。
(15)而我則以為他只是為了再度體驗一下正凡人的覺得，哪怕只是為了短短的半晌。
(16)孔子曾經說過：“父母之年，不可知也。一則以喜，一則以懼。”父母經常問我們好不好，但是我們問過父母嗎？也許一聲問候對自己來說不算什么，但對于他們，卻是一份情。
(17)小月月不鳴則以，一鳴驚人。
(18)不要輕信小道消息,否則以訛傳訛,影響就壞了【則以造句 】。
(19)此鳥不飛則以，一飛沖天；不鳴則已一鳴驚人。
(20)韓式烤肉是調味牛肉餐，石鍋拌飯則以米飯、肉和蔬菜為原料烹飪而成，并加入辣椒和大蒜調味。
(21)而臺拱型的剪紙則以鎮扎眼成虛線狀.
(22)他是個難懂的人，有著層層滲透的情感，有些心靈的，有些則以更世俗的方式折磨他，而他在為我燃燒。這抹生命復雜的火焰屬于我。我捧住他發燙的面龐，問了他一個艱難的問題。
(23)在中國做慈善，比賺錢還要難，你不懂，慈善不是捐幾百萬幾千萬就完事的事情，這其中的貓膩和潛規則以及帶來的正面和負面效應不是一般富人想去承受的。
(24)但一想到這只鳥是只幼鳥，它媽媽找不到小鳥一定很著急，小鳥也一定很想見著它的媽媽。一想到這，我就愁眉苦臉的。弄得我一則以喜，一則以懼啊！
(25)在益楊官場，敬酒也有先后順序，基本原則是官大的先敬，如果職務一樣，比如都是交通局副局長，則以機密電話本排序為準，排在前面的優于后面的。
(26)我們中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。
(27)看起來好像不是在說他自己的著作，君子立德立言都有其不得已處，實則以君子來夫子自道，對自己的智慧和著作有著一種近乎自命不凡的肯定。
(28)他們的活動使這一切很快進入了理論的、吹毛求疵的關于政治上正確的方式的討論之中。最后則以不同游說團兩敗俱傷的不和而收場。
(29)正直之人鮮以十指之外為計，或許情急中加上十個腳趾，其余的則以一知萬。
(30)格式條款如果違反了法律的禁止性規定、公序良俗、誠信原則以及同非格式條款相抵觸時，應不具有法律效力。
