誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。《仁說》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。朱熹
千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。
堅(jiān)持是石，擦亮星星之火；堅(jiān)持是火，點(diǎn)亮前行之燈；堅(jiān)持是燈，照亮人生之路。
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。朱熹。
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之篤行之。
誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行之路；誠(chéng)信是路，引你走向黎明。
夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。
凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。曾國(guó)藩
行之非艱，而知之惟艱。
不由禮之事，非不可行也，行之不能久。楊炯
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁說》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。朱熹
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
危險(xiǎn)艱難的航行之后，歸來的日子里依然有熱辣辣的燒酒，依然有海風(fēng)里星光下美麗神秘的童話世界。貝殼、沙灘、海的浪花。輕柔的海風(fēng)里依然有我們?nèi)祟愔赡鄱篮愕膲?mèng)境，那是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會(huì)褪色的圖騰。面對(duì)大海這蒼渺雄渾的音容，我們?nèi)祟愂侵档抿湴恋摹?span style="display:none">yzN子文庫(kù)范文網(wǎng)
聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。
其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。
學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。
誠(chéng)之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固。
天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨(dú)。
樂之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
面之所以形，明鏡之力也；發(fā)之所以理，玄櫛之功也；行之所以策，善言之益也。
庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。
學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。李光地
時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。莊子
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。荀子
家是一把傘，幫我們遮風(fēng)擋雨；家是心靈綠洲，帶給我們快樂，排遣我們的煩惱；家是一盞燈，幫我們照亮前行之路。
書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。
老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
發(fā)怒會(huì)使人遠(yuǎn)離真理。常常因?yàn)閼嵟咽虑楦憬阍恪嵟瓡r(shí)，極而言之，極而行之，沒了后路，沒了回旋余地。本來有理，反而變成了沒理，本來小事，結(jié)果鬧成了大事，甚至不可收拾，過后，悔之晚矣。
