1樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
2憂民之憂者，民亦憂其憂。
3唐代大詩(shī)人杜甫的許多詩(shī)篇抒發(fā)了憂國(guó)憂民的思想感情。
4侈口安危，則信其愛國(guó)；極陳利病，則許以憂民；博征之史，則喜其言之有余；雜引于經(jīng)，則羨其學(xué)之有本。
5樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
6憂民之憂民亦憂其憂，樂(lè)民之樂(lè)民亦樂(lè)其樂(lè)。
7憂民之憂者，民亦憂其憂;樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。
8中國(guó)知識(shí)分子自古以來(lái)就有憂國(guó)憂民，以天下為己任的傳統(tǒng)，對(duì)今日之國(guó)是置身事外，簡(jiǎn)直不大可能。
9不是憂國(guó)憂民的人，怎會(huì)寫出了這么憤世嫉俗的作品？
10歷朝歷代許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。
11《離騷》充分反映出屈原憂國(guó)憂民的赤膽忠心。
12岳飛一生精忠報(bào)國(guó)，赤膽忠心，憂國(guó)憂民，青史留名。
13古往今來(lái),憂國(guó)憂民一直是文人志士寫詩(shī)作文的主要內(nèi)容。
14屈原的《離騷》充分表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈感情。
15杜甫懷著憂國(guó)憂民的心情,寫了不少喚醒世人的詩(shī)歌。
16于公于私，袁世凱都是一腔熱忱，愛國(guó)憂民，甚至惦念老母的孝子心思，在字里行間都畢露無(wú)遺。況且，像李鴻藻這樣的清流派領(lǐng)袖，一代帝師兼文章大家，都讀不出小袁的孬種來(lái)，倒是我們現(xiàn)在的學(xué)者，比清流還清流？端木賜香
17何況憂國(guó)憂民根本不是詩(shī)人的事。憂患意識(shí)乃是閉鎖性的落后意識(shí)。多講藝術(shù)吧，少談?wù)伟桑瑢幮Ю畎字h逸，勿學(xué)杜甫之沉郁。你看人家李商隱的無(wú)題諸篇，多妙！造句網(wǎng) 流沙河
18從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國(guó)憂民的一腔熱血。魯迅過(guò)人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲。……人民信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無(wú)聲無(wú)息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。蘇童
19他懷有一種憂國(guó)憂民的意識(shí),以圖喚起中華民族的覺醒.
20夙興不寐去朝天，滿腹憂民待生靈。天花藏主人
21現(xiàn)在的這幾人,都還是少年氣盛、憂國(guó)憂民的年齡,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有后來(lái)那般成熟世故。
22丞相大人憂國(guó)憂民,朕理當(dāng)褒獎(jiǎng),哪有降罪之理!
23人生的真正價(jià)植首先在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。“老吾老。以及人之老”是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽(yáng)樓下長(zhǎng)嗟嘆，杜少陵“安得廣廈千萬(wàn)間”，樂(lè)于助人，已升華為憂國(guó)憂民之情。無(wú)怪乎人們總贊美這一金玉良言。
24清朝末年,不少有識(shí)之士,面對(duì)中國(guó)社會(huì)群魔亂舞的黑暗現(xiàn)實(shí),憂國(guó)憂民,感奮而起。
25好人力量就是美，助人樂(lè)己就是美，拾金不昧就是美，雪中送炭就是美，舍己為人就是美，見義勇為就是美，憂國(guó)憂民就是美，胸懷天下更是美。
26前面走著一女孩。甲說(shuō)：那女孩看起來(lái)身材，背面實(shí)在是傾國(guó)傾城啊。那女孩貌似聽到了！轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)笑！乙說(shuō)：沒想到她的正面竟是這樣的憂國(guó)憂民啊。
27俗話說(shuō)：家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；可俗話又說(shuō)：老婆孩子熱炕頭。一種憂國(guó)憂民，一種獨(dú)善其身，天地之別！可見這俗話正確與否，還在于個(gè)人領(lǐng)悟！
28透過(guò)“長(zhǎng)安情結(jié)”，我們可以更加深入地了解作家群體超越個(gè)人得失的憂國(guó)憂民意識(shí)，以及他們出于個(gè)人生存、發(fā)展的需求而對(duì)政治權(quán)力的依附與追求。
29作為一代文壇宗匠，歐在他詩(shī)文中議政論道，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民、以天下為己任的責(zé)任感。
30但作為一名無(wú)政府主義者，他欣賞的是杜甫身上親切、自然的一面，而對(duì)其憂國(guó)憂民的儒家思想則略為不屑。
