成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。下面小編給大家介紹關于成語小故事，方便大家學習。
成語小故事1
三月不知肉味
說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前。孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。”萇弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠揚，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。”
孔子說：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的`區別在哪里呢?”萇弘緩緩地說：“據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅宏盛。武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。”孔子進一步問：“那么，二者在內容上有什么差別嗎?”萇弘回答說：“從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化。武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。”
孔子恍然大悟地說：“如此看來，武樂，盡美而不盡善。韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱，吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
三月不知肉味的意思：三個月之內吃肉不覺得有味道，比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情。
成語小故事2
別有天地
這個成語來源于《李太白全集。山中問答》，問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水(yao遠望)然去，別有天地非人間。
李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世因罪遷居西域，出生在碎葉(今獨聯體境內)，在綿州(今四川綿陽)的青蓮鄉長大。
李白年輕的時候，愛好劍術，輕財仗義，善于作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉，出外遠游。幾年間，漫游了現湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場里，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結果。
四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的“太平天子”，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權貴面前沒有絲毫媚態，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。
當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之后，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現實的黑暗和統治者的腐敗，寫出了許多有深刻思想內容的詩篇。
離開長安之后，李白又開始了十年的漫游生活。由于在現實生活中屢遭挫折，他產生了求仙訪道的想法，希望擺脫丑惡的現實追求美好生活。《山中問答》就是他寫的一首追求美好境界的詩，詩意是這樣的：有人問我為什么棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閑。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這里另有一種境界，不同于黑暗、污濁的人間。
成語小故事3
望塵莫及
【成語故事】東漢時期，敦煌太守趙咨推薦曹暠任滎陽縣令，趙咨調往東海任職經過滎陽時，曹暠等在路口迎候，想請他在滎陽暫住。趙咨不想驚動別人就沒有停留，車子很快就過去。曹暠想送他到城外的十里長亭，可追到長亭，趙咨的車子早就望塵莫及。
【出處】夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。《莊子·田子方》令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。
【解釋】莫：不;及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。
【用法】作謂語、定語;指遠遠落在后面。
成語小故事4
枯魚之肆
戰國時期，宋國有個叫莊周的人，由于家中貧窮，快要斷炊了，就去找監河侯一說魏文侯，借糧，監河侯是個小氣鬼，又死要面一子，于是假惺惺地說：“好的!待我過年收了百姓的租稅以后，就借給你三百兩銀子，行嗎?”
莊周聽了他的一話之后，很一是生氣，便說：“我昨兒來的時候，在路上聽到呼救的聲音，我回頭一看，發覺于涸的水溝里有一條螂魚。我問它為何要到這里來，螂魚說它是打東海來的`，不幸落在這溝吸，現在快要十死了，請求我快給一升或一斗水救它的命。我答應它到少丁里之外的南方去游說越、吳兩國的閑王，放西江的水來迎接它。誰知卿魚聽了我的話，卻忿忿地說：“我現在只需一升牛的水就能活命，‘君乃言此，曾不如早索我枯負之肆!”，螂負話的意思是說，照你這種說法，還不如旱點去賣干魚的店鋪里找我好啦!
后來人們就用“枯魚之肆”或“涸轍之紛”比喻人在困難的處境里渴望有人趕快救濟;也用來說明凡做一切事情，應當針對當地當時的實際情形，采用有效措施，說空話是不可能解決實際問題的。
成語小故事5
南轅北轍
從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。
路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國!”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關系，我的馬快著呢!”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀!”那人依然毫不醒悟地說：“不要緊，我帶的路費多著呢!”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀!”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領高著呢!”路人無奈，只好松開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。
那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那么，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
這個故事告訴我們，無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件;如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。