(1).本當(dāng)如此。《商君書·畫策》：“圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。”
(2).指本當(dāng)如此之性。清戴震《原善上》：“言乎自然之謂順，言乎必然之謂常，言乎本然之謂德。”
(3).猶天然，天賦。《朱子語類》卷六五：“既成箇物事，便如此齊整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手畫出來。”金王若虛《揖翠軒賦》：“意其勁挺堅(jiān)確，卓乎不羣……濁穢有所不能污，險(xiǎn)難有所不能亂，本然之氣無適而不在也。”清王夫之《讀四書大全說·論語·陽貨篇一》：“然則氣效於習(xí)，以生化乎質(zhì)，而與性為體，故可言氣質(zhì)中之性；而非本然之性以外，別有一氣質(zhì)之性也。”章炳麟《四惑論》：“或有言本然者，與自然同趣而異其名。”
(4).猶言本來面目。宋王回《＜古列女傳＞目錄序》：“劉向所敘《列女傳》凡八篇，事具《漢書》向列傳。而《隋書》及《崇文總目》皆稱向《列女傳》十五篇，而益以陳嬰母及東漢以來凡十六事，非向書本然也。”明朱之瑜《答奧村庸禮問》：“譬之鑑然，時(shí)時(shí)磨瑩，光燭鬚眉；委之泥涂，昏翳如鐵，如瓦礫，不辨形貌，是豈鑑之本然哉！”魯迅《墳·摩羅詩力說》：“其對(duì)於裴倫，僅摹外狀，迨放浪之生涯畢，乃驟返其本然。”
(5).猶本來。《初刻拍案驚奇》卷二五：“多少風(fēng)塵能自拔，淤泥本然出青蓮。”清周亮工《書影》卷六：“故曰《春秋》正名，蓋獨(dú)正其本然之定名耳。”《歧路燈》第八五回：“夫婦之際，本然看得是烏合之侶，一旦有變，如何不生螽起之像？”許地山《空山靈語·香》：“因?yàn)槟阋粣郏愠蔀槟愕资群茫荒窍阍谀愕穆動(dòng)X中，便不是本然的香了。”
本的解釋本ě草木的根：本草（泛指中藥）。無本之木。事物的根源，與“末”相對(duì)：本末（頭尾；始終）。根本（根源；徹底；本質(zhì)上）。草的莖，樹的干：草本植物。中心的，主要的：本部。本體。原來：本來。本領(lǐng)。
然的解釋然á對(duì)，是：然否。不然。不以為然。以為對(duì)，答應(yīng)，信守：然納（以為對(duì)而采納）。然諾（許諾，信守諾言）。這樣，如此：當(dāng)然。然后。然則。表示一種語氣（.表決定，猶焉，如“寡人愿有言然”；.表比擬，
