佛教語。佛教依據未作不起、已作不失的理論，認為事物有起因必有結果，作善作惡，必各有報應。唐慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》卷七：“唯談玄論道，問因果報應。”宋葉夢得《避暑錄話》卷上：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃，則因果報應之説，亦未嘗廢也。”《二十年目睹之怪現狀》第五四回：“這里還像有點因果報應在里面呢。”亦省作“因報”。《后漢書·西域傳論》：“精靈起滅，因報相尋。”李賢注：“因報相尋，謂行有善惡，各緣業報也。”
因果的解釋∶原因和結果,合起來說,指二者關系因果關系∶今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什么因,結什么果因果報應詳細解釋.佛教語。謂因緣和果報。根據佛教輪回之說，種什么因，結什么果；善有善報，惡有惡
報應的解釋∶指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應∶回報。公正的懲罰行為或效果一意孤行理所應當引起惱怒的報應詳細解釋.古人信奉天人感應之說，把日月星辰等自然界的變化說成是對人事治亂的反
