何謂詩，是歷代文人對思想的闡述，是歷代古詩的文化底蘊，是《說文》中的：“詩，志也。”這里給大家分享一些寫詩歌的高中作文，希望對大家有所幫助。
寫詩歌的高中作文篇1
縱橫千古，暢游詩詞。在一開一合，一顰一笑中，我發(fā)現(xiàn)，詩詞，你竟是成長的種子。
悠然晉詩，陶潛之詩
“采菊東籬下，悠然見南山”，循著蹤跡，見一桃花林。花草鮮美，落花繽紛，宛若仙境。男耕女織，雞犬夜鳴。黃發(fā)重垂于腰間，有如絕世美人，落花紛紛，佳人傾城一笑，煞是美麗。桃花源之人熱情好客，殺雞宰羊，歡迎漁人。在這與世隔絕之地，不知早已過了漢和魏晉，卻是悠然自居，自得其樂，與世無爭。
一品晉詩，原來，你竟是成長的種子。
豪邁唐詩，太白之詩
你一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，滿臉是對腐官權(quán)臣的厭惡，是對他們的鄙夷。你知道，這骯臟之地容不下你的忠貞，你的抱負(fù)。你“仰天大笑出門去”，遠(yuǎn)離朝廷，看花開花落，云卷云舒，相信“天生我才必有用，千金散去還復(fù)來”。
你舉杯邀月，對影獨酌，一陣孤寂，卻又有幾許豪邁。也許孤獨，也許惆悵，但友人相隨，寶劍相伴，美酒入腸，便也驅(qū)盡了憂愁，換來了_傳得幾世的豪邁。
酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。放蕩不羈，千百年一晃，你的鞋仿佛依舊在高力士的手上;貴妃的手上，還是你的墨錠。時間定格，你一擺雙手，頭也不回地離開朝野。
一品唐詩，原來，你竟是成長的種子。
豁達(dá)宋詞，東坡之詞
你本該是朝廷重臣，但烏臺詩案，卻讓你一貶再貶。皇帝昏庸，臣子奸佞，你可以趨炎附勢，但你不會。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷。”即使是官再小，再卑微，你終不會忘記初心，不忘人生之價值。
“人生如夢，一樽還酹江月。”你早已看透人生，世人終會灰飛煙滅，但精神，卻能傳唱千古。世事難料，但誰怕，一蓑煙雨任平身。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”也曾涕哭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。相顧無言，惟有淚千行。”憂愁，但終會豁達(dá)。
一品宋詞，原來，你竟是成長的種子。
開卷，合卷，一品香茗。我發(fā)現(xiàn)，詩詞，你正是成長的種子。
寫詩歌的高中作文篇2
有人說，成長是疼痛的美麗，像小小的蠶蛹，在繭里掙扎。它在成長的同時，也承受著成長的痛楚和煎熬，沒有誰知道這是怎樣一種痛。然而當(dāng)它最終破繭而出，化成一只美麗的蝴蝶，換來的是艷羨的目光和滿意的微笑。
有人說，成長是一個殘酷的過程。我們不停地在追逐，在夢想，在憧憬，同時也不斷地感受迷惘，破滅，失落。在得到與失去中，在成功與失敗中，在歡喜與哀愁中，我們一天天地長大，一天天地讀懂什么是“成長”。
有人說，成長是一場幸福的災(zāi)難。兩個簡單的詞組合在一起，讓“成長”變得出奇的迷人。所有的一切都是不曾經(jīng)歷的，那么新鮮好奇，所有的感受都是強烈，有用不完的熱情和力量。
無論怎么說，就像詩歌，成長是一個永恒的話題，是一個循序漸進(jìn)的過程，是一個妙不可言的過程。
詩歌，總是我們的成長融在一起，詩歌就是有這樣的力量，跟隨著詩人的心意，或隱晦，或直白;或從容，或矛盾;或欣然，或心酸;或張揚，或絕_望……字字句句，進(jìn)入到讀者的腦海里，竟與成長的心情相融合。突然地便意識到——哦!詩歌如成長的歷程記錄。
我十分偏愛很美的詩，但也偏愛思想有濃度的詩。因為我希望，自己的成長歷程像詩一樣美，像詩一樣思想充實。
閑來無聊時，我經(jīng)常喜愛隨手從書架上抽出一本詩集。看著，看著，竟覺得自己好像成長了不少。哦，原來，自己也被詩人所帶動了——莫非他(她)訴說的對象是我?
誰希望自己的青春歲月一片蒼白，誰希望自己的成長毫無意義。那就看看詩歌吧!“夢想不是回憶/是努力/是努力創(chuàng)造活著的意義”大聲喊出關(guān)于夢想的感悟，愿你不再迷惘;“青春的生命是未逝的一瞬/快樂的青春更容易盡，”青春易逝，那就努力吧;“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/就把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成道路”，若懷著珍珠般的思想，無疑會走入人生的誤區(qū)。
瞧，詩人們總是在向我們傳達(dá)著這樣一種思想——成長如詩歌般多彩。
寫詩歌的高中作文篇3
《再別康橋》中寫道：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”站在詩歌的海洋中，一切事物都那么柔和與安靜。致此，我聽見了來自詩歌深處的聲音。
翻來一本詩集，李白的身影就映入眼簾，隨之而來的“夜來風(fēng)雨聲”，讓我聽到了雨夜里滴滴盤旋的旋律，雨后“花落知多少”讓我感受到了雨后世界的美妙。
你是否還沉醉于這繁華的世界中不愿醒來?你是否還徘徊在燈紅酒綠中不愿出來?詩歌是作為人類的一種希望與寄托，對一座城市而言，詩歌不可能不存在，房地產(chǎn)商的廣告牌“面朝西湖，春暖花開”公園里的提示牌等都有它的身影。在那里，我聽見了詩歌啟迪人類靈魂的聲音。
走出城市，回歸靜謐的鄉(xiāng)野生活，秋夜微涼，在這里我邂逅了白居易筆下的琵琶女，也曾與白居易一起聆聽。起初的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”引人漸入佳境。只聽得“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”漸而“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”接著停頓“此時無聲勝有聲”最后“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”高昂收尾。白居易似寫琵琶，又超_越琵琶，這種崇高的境界，唯白居易獨有，久久縈繞耳畔。
也曾想起他，站在烏江邊的他，手持長劍自刎的他。這就是一位英雄，在“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中，我聽到了項羽內(nèi)心的聲音，聽出了他的無奈與對江東父老的愧疚;也曾遇見她，倚在窗邊，看窗外“滿地黃花堆積，憔悴損”“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”。是她，吟出了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”讓我聽見了她內(nèi)心無盡的悲傷以及對丈夫的思念;也曾聽說他，放棄醫(yī)學(xué)這光輝的道路，選擇背上行囊，路上文學(xué)之路，獨自遠(yuǎn)行。站在麻木的國人面前，他自嘲的叟了，終是吟出了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的名句，我聽見了他從中表現(xiàn)出的堅定與無畏，是他改變了，人們的思想;也曾聽他吟出“眾人皆醉我獨醒”的自嘲;也曾聽他吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的豪言;也曾聽他吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;也曾……
佛曰：前世一百次的擦肩而過，換來今生一次相遇。是的，我和它相遇了，聽見了來自它內(nèi)心深處的聲音。驀然回首，我，聽見了來自詩歌的聲音。
寫詩歌的高中作文篇4
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這是我們最早接觸的詩吧。它雖簡單，卻飽含李白對故鄉(xiāng)的思念之情。古人喜愛詩歌，常以詩歌抒情，現(xiàn)今仍廣為流傳。中華上下5000年，幾乎每一個朝代都有自己杰出的詩人。大到官員，小到書生，都善作詩。
詩歌或許是一種很好的情感表達(dá)方法。開心時作詩，不開心時也作詩。它可以陶冶情操，令人放松，是一種高雅的生活方式。
生活中處處有詩歌，它時時刻刻都在我們身旁，從入學(xué)第一天詩歌就與我們形影不離。我們會送詩、背詩，甚至寫詩。這無不體現(xiàn)在詩歌的重要性。我們要將這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
在食堂，我們時常會看到這樣的標(biāo)語。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”他它不僅僅只是標(biāo)語，更是文明的體現(xiàn)，也警示我們，古人都知道珍惜糧食，我們更要懂得珍惜。
也有《明日歌》道“明日復(fù)明日，明日何其多。”這是古人對珍惜時間而發(fā)出的感嘆，他們知道時間如流水般飛逝，若此時不抓緊，更待何時，還有幾個明天呢?作為中學(xué)生的我們，又有幾個明天呢?要做到“今日事，今日畢”抓緊時間_，努力學(xué)習(xí)，正可謂一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
用心感受，用心觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊處處是詩歌，它無處不在，公交站牌公園荷花池餐館，咖啡館，甚至是圍墻，甚至是圍墻又或者只是學(xué)校的某一個角落。你又認(rèn)真的觀察過嗎?種.種表明我們的生活與詩歌難舍難分。
是你看到夕陽后的感嘆：“夕陽無限好，只是近黃昏。”是你觀賞荷花時的贊揚：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”亦或是你看到美人后的驚嘆：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這些難道不足以證明師哥在我們生活中的重要性嗎?
有位小朋友曾這樣寫道：“我想做一棵樹，開心時開花，不開心時落葉。”這正體現(xiàn)出來，小朋友的天真與活潑，現(xiàn)在各大城市都在爭做文明城市，我們所在地區(qū)也如此，石格是必須有的，他能給生活增添色彩，能養(yǎng)生活不在那么乏味，成為一道優(yōu)美的風(fēng)景線，詩歌與我們同在。
搖一葉烏篷船，我愿靠近你的心靈的港灣;撐一把油紙傘，我愿走進(jìn)你的心田;點一盞油燈，我愿伴你長夜無眠……
詩歌，有你，我的青春不再孤單;有你，我的旅途更多彩;有你，我的年華不寂寞……
寫詩歌的高中作文篇5
當(dāng)中國詩詞大會收獲了累計11億人次的觀眾，當(dāng)人人都在網(wǎng)絡(luò)上續(xù)寫著“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，當(dāng)那些擁有千百首詩詞量的“神童”受到如明星般的追棒，當(dāng)《飲水詞》成為炙手可熱的商品，當(dāng)“詩人”變成新時代的光榮稱號，我們知道，詩歌回來了。
如今，眾多文化現(xiàn)象都在詮釋著詩歌的復(fù)興時，這賦予了科技制造駕輕就熟的中國一點文化的溫度，讓很多人都沾染了些詩歌的氣息，未嘗不是一件好事。但當(dāng)我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)時，不由得思考，詩歌真的回來了嗎?
那些累積11億人次的觀眾里，有多少個完整地看過一期節(jié)目?那些詩歌續(xù)寫的作者有多少是為了緊跟潮流?那些胸帶文墨的小神童們，有多少次央求父母說自己不想背詩?那些《飲水詞》的讀者們，有多少人瀏覽全書只為找一句“人生若只如初見”?那些自恃清高的使人們，寫出了多少文詞華麗卻啼笑皆非的作品?紀(jì)念張棗、海子、余光中……他們作為被符號化的詩人，文學(xué)價值早就被扭曲和消費。西川懇求著發(fā)聲，海子老弟，別再讓_你那些瘋瘋癲癲的崇拜者再來折磨我了。詩歌抱頭鼠竄，只能無力而堅定地說“我是無價的”。
悲哀莫過于斯。
詩歌是一種表達(dá)，但表達(dá)不都是詩歌。所以，沒有必要把更適合些散文的內(nèi)容強行變成詩歌，沒有必要為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，更沒有必要為了詩歌回歸而做出所謂努力的假象。
我常聽“有人天生就是詩人”，但不要忘了“有人天生就不是詩人”。詩歌是一個有意蘊的愛好，社會允許人的各不相同，更應(yīng)允許愛好差異的存在。或許當(dāng)所有人卸下那層自以為高貴的文化偽裝，只在閑暇時間不經(jīng)意看到一句詩，感動于它精妙的表達(dá)，驚訝于和詩人相似的情感，分享這種找到共鳴的喜悅，才能見證是個靜如處子，動如脫兔的可愛。
詩歌的回歸是一個長久的過程，不是經(jīng)過大肆宣傳成為主流就能夠深入人心的。正如唐前經(jīng)歷了一百多年的平淡，才出現(xiàn)了李杜兩座高山。中國與世隔絕早已緊密相連，在詩歌回歸的過程中，一定會有更多人像王蒙先生那樣，感嘆為了讀辛棄疾，下輩子還能做中國人。
詩歌與我同行高三作文800字
