1, 4,商鞅是歷史上提出"以法為教,以吏為師"的第一人。
2, 例如“福禍相倚”的辯證思想,“以法為教”的法治思想,“兼愛互利”的社會和諧思想等等。
3, “故明主治國,無書簡之文,以法為教”(《韓非子·五蠹》)。
4, 中國古代有一個傳統(tǒng),“以法為教,以吏為師”。
5, 中國古人說“以法為教,以吏為師”,多年來在儒法斗爭解釋框架中被解釋成了*制主義。
6, 總之,在韓非看來,“以法為教”是預(yù)防犯罪、國家大治的前提,沒有法律教育,法治就難以實(shí)現(xiàn)。
7, 明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師;無私劍之捍,以斬首為勇。
8, 到了秦朝時始皇以法為教、焚百家之書,對墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。
9, 比如韓非聲稱“以法為教”,直接把法律視為對民眾的規(guī)訓(xùn)與懲罰,所以才有民眾守法這一說。
10, 古人“以法為教,以吏為師”,而今,為禍官員眼里根本就沒有法,也不配為師,如此為惡,其官德應(yīng)判“負(fù)數(shù)”。
11, “時移事易,變法宜矣”,韓非要求“廢先王之教”,而實(shí)行變革,“以法為教”。
12, 戰(zhàn)國時期著名思想家韓非,在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。
13, 在法制上他以法家理論為治國指導(dǎo)思想,制訂頒布了秦律,并規(guī)定了要以法為教,以吏為師。
14, 而要達(dá)到國強(qiáng)民富的目的,就必須“明法審令”,實(shí)行法制,以法為師,以法為本,以法為教。
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