一、文以行為本，在先誠其中。出自：唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元
二、聰明正直者為神。出自：唐·柳宗元《罵尸蟲文》謂聰明正直的人為最好。柳宗元
三、柳宗元的月餅：無權(quán)鳥飛絕，沒錢人蹤滅。品餅蓑笠翁，獨過中秋節(jié)！蘇軾的月餅：明月幾時有？舉餅問青天。不知天上宮闕，月餅賣幾錢？
四、本文著重從謫居心態(tài)方面探討柳宗元詩歌的詩境構(gòu)造方式。
五、元結(jié)、柳宗元的人格個性都深受儒家思想影響,具有“致大康于民,垂不滅之聲”的人格價值追求.
六、柳宗元文章雄萬古,關(guān)漢卿戲曲起新風.
七、在中唐的文壇上，柳宗元詩文自成一格別具風韻。
八、公元805年的柳宗元，因曾懷疑孔子的“苛政猛于虎”，而得以見證“賦斂之毒，有甚是蛇”。
九、韓愈和柳宗元關(guān)于史官問題的辯論，發(fā)生于九世紀初唐憲宗元和年間。
十、可以說柳宗元是屈原千年之后的真正知音，也是屈子精神的堅定繼承者。
十一、柳宗元一生游蹤可分為入仕之前、貶謫途中、永州時期和柳州時期四個階段，其間形成了寄情山水、重視生民的“統(tǒng)合儒釋”的旅游思想。
十二、柳宗元在中國文學發(fā)展史上具有重要的地位，其研究成果頗為豐富，但到目前為止專門對柳宗元書啟文進行論述的成果較少。
十三、柳宗元的悲怨文學，在題材、形式、表現(xiàn)手法上有其因襲性和創(chuàng)造性。
十四、每到霧霾壓頂?shù)臅r候,我都會想到課文中柳宗元所寫的“凄神寒骨,悄愴幽邃”,心情無比沉重。
十五、現(xiàn)在的納涼設(shè)備是越來越高級齊全,但遺憾的是,像柳宗元那種“隱幾熟眠開北牖”,不怕有人臨窗“釣魚”的安然真樸的境界,似乎離我們越來越遠了。
十六、他曾經(jīng)和我談起過柳宗元的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。
十七、致于說河間“積十余年,病髓竭而死”,那就是柳宗元強加給河間的道德懲誡了。
十八、柳宗元曾說過,茍政猛于虎也,在那無產(chǎn)階級*政治的紅色年代,政治運動要遠遠的兇于惡狼。
十九、唐代詠梅的詩篇不少,如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名家都寫有梅花詩。[ 造句 網(wǎng)]
二十、唐代著名文學家柳宗元在柳州任刺史時,曾用“越絕孤城千萬峰”、“江流曲似九回腸”的詩句,來描繪這個美麗的城市。
二十一、21歲時和柳宗元一同考中進士,后入朝當了監(jiān)察浴史,其文才武略得到了王叔文的賞識。
二十二、唐代柳宗元因施行變革被貶為柳州刺史,他一到柳州便大力提倡植樹造林,并親自“手植黃柑二百株,春來新味遍城隅”。
二十三、曾任柳州刺史的唐代大文豪柳宗元曾以“江流曲似九回腸”描述柳州的地貌,站在馬鞍山頂正好可俯瞰宛如“天然大盆景”的柳州城市概貌。
二十四、李忱雖然不是追星族,對白居易、元稹、柳宗元、劉禹錫、李紳、韓愈等大詩人也是敬佩贊服,很欲一見。
二十五、唐代思想解放，諸子學說重興，沉寂多年的墨學亦受到重視，唐中期韓愈、柳宗元等都對墨學做過研究。
二十六、“高雅閑淡,自成一家之體,今之秉筆者誰能及之?”宋代詩人更是常把他與陶淵明、白居易、柳宗元相提并論。
二十七、魏因其聲,制為《克官渡》等曲十有二篇;晉亦制為《征遼東》等曲二十篇;唐柳宗元亦嘗作為鐃歌十有二篇,述高祖、太宗功烈。
二十八、“嶺樹重遮千嶂目,江流曲似九回腸”——這是唐代大文豪柳宗元。
二十九、陸儼少研習山水畫居多,又加讀《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍記》,更多看柳宗元《山水記》、《蘇黃題跋》等,注意字不妄下,取其簡要清通,明潔雋永。
三十、唐代王維《六祖能禪師碑銘并序中》稱,慧能“懷寶迷邦,銷聲異域”;柳宗元作大鑒禪師碑時也曾提及此事,“遁南海上”,無詳細地址。
