1、圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無(wú)所不照，無(wú)所不徹也。如月者，無(wú)所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見(jiàn)，不思不見(jiàn)也。莊元臣
2、大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。
3、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
4、士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。洪應(yīng)明
5、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
6、若沒(méi)有上帝的幫助，想攻擊非利士人無(wú)異自取滅亡。
7、一聲沖鋒令下,抗日戰(zhàn)士人人精神抖擻,決心打一場(chǎng)痛快的大勝仗。
8、瑞泰人壽總經(jīng)理包道霖及瑞泰保戶代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過(guò)清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業(yè)務(wù)蒸蒸日上。
9、貧窮可以是端莊自如。農(nóng)夫漁耕，士人隱居，搭橋建屋，一切井然有序，天清地遠(yuǎn)。在失去了價(jià)值觀支撐之后，貧窮所剩余的，就只有饑餓和不安全。只有野心和欲望。
10、主耶和華如此說(shuō)：因非利士人向猶大人報(bào)仇，就是以恨惡的心報(bào)仇雪恨，永懷仇恨，要?dú)缢麄儭?span style="display:none">O0e子文庫(kù)范文網(wǎng)
11、在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進(jìn)，貢送朝廷的人數(shù)也大為增加了，這樣就擴(kuò)大了王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，同時(shí)也便于從中選拔治國(guó)安民的人才。
12、明朝士人黨同伐異，互相斗爭(zhēng)，無(wú)心國(guó)計(jì)民生，終于導(dǎo)致國(guó)家走上衰亡之途。
13、后來(lái)當(dāng)迦特的非利士人認(rèn)出他來(lái)，他又裝瘋賣傻，保護(hù)自己不被迦特王擒拿。
14、王充強(qiáng)調(diào)士人的價(jià)值不在于皓首窮經(jīng)，而在于從文籍中引出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，并且能夠應(yīng)用自如。
15、但中國(guó)爵士樂(lè)與爵士人都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成氣候.
16、現(xiàn)在，大部分離開(kāi)瑞士而居住在國(guó)外的瑞士人僅僅是暫居國(guó)外。迄今為止，法國(guó)的瑞士移民數(shù)量最大，位居其后的是美國(guó)和德國(guó)。
17、對(duì)此，與普魯士人一樣，與城中的富人深感恐懼。
18、非利士人就指著自己的神咒詛大衛(wèi)。
19、非利士人將神的約柜從以便以謝抬到亞實(shí)突.
20、盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進(jìn)攻型戟兵的大師。
21、西班牙VS瑞士：我認(rèn)為可以說(shuō)，除非瑞士人一路沒(méi)有阻撓，如履平地，直接殺入半決賽或決賽，否則你很難看到費(fèi)德勒和納達(dá)爾在戴杯中現(xiàn)身。
21、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.
22、在中國(guó)古代士人群體中，晚明東林黨人是“以身殉道”的典型。
23、女博士人數(shù)的增加，源于在各個(gè)研究領(lǐng)域數(shù)年來(lái)堅(jiān)持不懈的努力。
24、志人小說(shuō)表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)士人的生活風(fēng)尚，而志怪小說(shuō)則反映了人類生活的精神層面。
25、本市擁有的兩院院士人數(shù)占全省總?cè)藬?shù)的一半以上。
26、精英類型：雇傭兵盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進(jìn)攻型戟兵的大師。
27、菊，于深秋百花凋落時(shí)，還可以傲霜雪而開(kāi)放，即使枯干殘敗猶有抱霜枝，能夠表達(dá)士人在困難來(lái)臨時(shí)的勇敢精神。
28、竹，未曾出土先有節(jié)，至凌云處尚虛心，寧折不彎，能夠表達(dá)士人行為上的品質(zhì)、操守，謙虛而剛毅的精神。
29、房東臺(tái)北101董事長(zhǎng)陳敏薰、瑞泰人壽總經(jīng)理包道霖及瑞泰保戶代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過(guò)清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業(yè)務(wù)蒸蒸日上。
30、據(jù)記載，有魏生出自勛戚之家，財(cái)富累萬(wàn)，因結(jié)交不軌之徒，家財(cái)蕩盡，為士人所不齒。
