(1)仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
(2)仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。
(3)仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
(4)七點(diǎn)忠孝仁義禮智信，七劃點(diǎn)橫豎撇捺彎提，七點(diǎn)歸正愿您智慧過人，七劃歸正愿您劃出一道晴空。七一建黨節(jié)將至，愿七步成章的您一創(chuàng)輝煌業(yè)績！
(5)文明和諧現(xiàn)代化，需要人人都不差；仁義禮智還有信，崇高品德人人夸；中華文明五千年，尊老愛幼傳佳話；五講四美并不難，發(fā)揚(yáng)光大靠大家！
(6)中國文化的儒釋道三家國學(xué)，最遵從仁義禮智信。
(7)而鄭玄注中所保存的文獻(xiàn)材料，說明仁義禮智圣五行說的思想源自孔子。
(8)在當(dāng)今中國，利益的攫取，已經(jīng)取代了仁義禮智信的古訓(xùn)，人民失去了信仰，除了對金錢的崇拜。
(9)然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數(shù)術(shù)的痕跡。
(10)仁義禮智信是做人的五條準(zhǔn)則，必須遵守，不容紊亂。
(11)不過就是像當(dāng)年的圣人一樣,喊著‘仁義禮智、忠孝節(jié)烈’的口號,和你周旋于名利場上,謀求自己的富貴利益而已。
(12)“順天者存,逆天者亡”,這里的“天”,就是符合仁義禮智信的正道。
(13)仁義禮智全富貴,廉讓忠信正五倫。
(14)惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
(15)政通千家福，人和萬戶春。四海揚(yáng)文明，無處不修身。每事嚴(yán)律己，方得金貴心。仁義禮智信，利及古今人。同心創(chuàng)和諧，務(wù)實宜創(chuàng)新。
(16)傳龍脈炫龍魂，文明之歌唱到今。英雄重信仰，楷模修養(yǎng)深，至真昭于世，仁義禮智信。耀中華傳精神，自律之心貴如金。心心為祖國，顆顆為人民。
(17)仁者樂山，智者樂水，義者樂天，信者樂地，禮者樂音，賢者樂惠，達(dá)者樂施。仁義禮智信賢達(dá)，皆得其樂。國慶節(jié)，七種快樂送給你，愿你心想事成樂不停！
(18)修身律己講文明，中華經(jīng)典需傳承。上善若水養(yǎng)心性，厚德載物濯魂靈。仁義禮智要遵守，勤勇儉廉當(dāng)踐行。華夏民族好傳統(tǒng)，助我神州永飛騰。
(19)我們中國人以儒家為基礎(chǔ)，作為生命的基礎(chǔ)，我們中國人要講仁義禮智信。
(20)惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子
(21)這人吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲頑耍,亦胡亂學(xué)詩書詞賦;若論仁義禮智,信行忠良,卻是不會,只在東京城里城外幫閑。
(22)(《孟子·公孫丑上》)四端人人具有,擴(kuò)而充之便成四德,即仁義禮智,正確榮辱觀的可能性正是建立在人之本性的基礎(chǔ)上。
(23)他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無礙之說,著力提倡儒釋道三教一致,認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無貪無愛。
(24)比如儒家是孔子所創(chuàng),但是孔子主講仁,他的學(xué)生和門人將其承前啟后,提出仁義禮智,再后來又加入了信,一個人總是會有局限性的。
(25)五行相生,祈福中華民族世代昌盛;名玉有情,厚載中國人仁義禮智信的美玉之德。
