1,國(guó)家有難而不憂，非忠臣也。夫守節(jié)死難者，人臣之職也；衣食饑寒者，慈父之道也。
2,顧行而忘利，守節(jié)而仗義。
3,清靜無(wú)為，則天與之時(shí)；恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。
4,圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)。
5,清靜無(wú)為，則天與之時(shí)；恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。
6,創(chuàng)業(yè)艱難守節(jié)儉，守成不易戒奢華。
7,勤廉從政事事盡職不圖權(quán)輕權(quán)重，清白做人處處守節(jié)無(wú)意患得患失。
8,她自丈夫死后,便立志守節(jié),這種碧海青天之情,令人敬佩。
9,準(zhǔn)此，守節(jié)寡婦的重責(zé)大任即在養(yǎng)親、撫孤，以使丈夫有后。
10,她在兩性關(guān)系方面不太守節(jié),只不過(guò)是表面正經(jīng)而已.
11,孔子另一個(gè)弟子原憲，也是個(gè)清凈守節(jié)，貧而樂(lè)道，不恥惡衣惡食的人。
12,本文試圖以這些貞婦、貞女的守節(jié)現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索明代婦女的貞節(jié)觀念，并分析這一現(xiàn)象背后的真正原因。
13,可惜的是中書令楊大人英年早逝，從此楊夫人立志守節(jié)，至今也有四五年的辰光了。
14,你要吃無(wú)酵餅七日，到第七日要向耶和華守節(jié)。
15,福娘既生得有兒子,就甘貧守節(jié),誓不嫁人。
16,幽閑貞靜,守節(jié)整齊,行己有恥,動(dòng)靜有法,是謂婦德。
17,難不成你打算立志守節(jié),豎一座貞節(jié)牌坊么?
18,明道德以固本，重修養(yǎng)以強(qiáng)魂，知廉恥以凈心，祛貪欲以守節(jié)。
19,明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
20,然而，為什么處在相同的環(huán)境中，面對(duì)同樣的誘惑，有人能恪守節(jié)操，保持廉潔，而有些人卻變節(jié)腐化，不能自已？
21,11月8日，記者節(jié)：1、戒浮躁；2、戒酒色；3、戒功利；4、戒杜撰；5、戒虛假；6、戒溜須；7、戒拍馬；8、戒浮夸。“八戒”，“記者”記住了，堅(jiān)守節(jié)操，從容前行，祝早日取到“真善美真。
22,晚春氣溫高，飲食忌熱辛；春季犯春困，眼澀頭昏沉；春困雖非病，不適煩人心；起居守節(jié)律，生活規(guī)律循；補(bǔ)充維生素，海帶蘊(yùn)含鋅。愿快樂(lè)安康！
23,那時(shí)所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會(huì)，守節(jié)七日。
24,亞倫看見(jiàn)，就在牛犢面前筑壇，且宣告說(shuō)：“明日要向耶和華守節(jié)。”。
25,中國(guó)幾千年的封建社會(huì)對(duì)女性的束縛多如牛毛，程朱禮學(xué)提倡婦女要貞*守節(jié)，更將這種殘酷的制度發(fā)揮到了極點(diǎn)。
26,奇瑜有一個(gè)妹妹,未出閣的時(shí)候那郎君便得病身亡,他妹妹聞知這個(gè)兇信,便天天涕泣,立誓不字別人,定要過(guò)婆婆家侍奉翁姑,嗣子守節(jié)。
27,楚文王十分納悶,一定要息媯說(shuō)出道理來(lái),媯氏萬(wàn)般無(wú)奈,才淚流滿面地說(shuō)道:“我不能為丈夫守節(jié)而死,又有什么面目同別人談笑呢!”。
28,仙逝者,嚴(yán)周氏,三十有五,生于庚午,卒于甲辰,恪守婦道,孝敬公婆,勤儉持家,忠心守節(jié)。
29,在這樣的思想影響下,就發(fā)生了許多毀家抒難者,從容就義者,婦女多守節(jié)不辱者。
30,西漢學(xué)者揚(yáng)雄、東漢學(xué)者高誘、三國(guó)吳國(guó)史學(xué)家韋昭為、唐代史學(xué)家張守節(jié)等人都明確指出,綽號(hào)“扁鵲”的名醫(yī)秦越人是齊國(guó)盧人。
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