《習(xí)近平的七年知青歲月》，讀了學(xué)了，從按照要求讀，到自覺(jué)自愿讀，到最后手不釋卷。習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)代的成長(zhǎng)歷程和青春實(shí)踐，他在那個(gè)時(shí)期的所思所悟所為，他所展現(xiàn)出來(lái)的人格魅力光芒，深深地震撼了我、感染了我、教育了我，受益良多。這里給大家分享一些關(guān)于知青歲月讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
知青歲月讀書(shū)心得1
今年×月，我認(rèn)真讀了遍《習(xí)近平的七年知青歲月》，平實(shí)樸素的文字展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)期崇高的理想追求和艱辛的成長(zhǎng)歷程。近日，我再次研讀了這本書(shū)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到習(xí)近平總書(shū)記成為黨中央的核心、全黨的核心是歷史的選擇、人民的選擇。書(shū)中彰顯著習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的思想光輝，猶如精神寶藏和磅礴力量，進(jìn)一步激發(fā)了我做好本職工作、服務(wù)產(chǎn)業(yè)扶貧和鄉(xiāng)村振興的激情和熱情。
一、堅(jiān)定的黨性和真摯的為民情懷
黨性是共產(chǎn)黨人的靈魂，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。這是一本關(guān)于共產(chǎn)黨人黨性論的鮮活教材。總書(shū)記是當(dāng)年“年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)的知青”。七年艱苦歲月，他始終堅(jiān)守梁家河，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰和社會(huì)主義信念。“八份入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)、十份入黨申請(qǐng)書(shū)，即便是在個(gè)人處境極為艱難的條件下，總書(shū)記始終沒(méi)有放棄追求進(jìn)步，始終沒(méi)有對(duì)黨產(chǎn)生過(guò)懷疑和動(dòng)搖，而是對(duì)黨組織的執(zhí)著卻越發(fā)醇厚。”黨的十九大報(bào)告指出，“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。”這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命;新修改的黨章首次把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略寫(xiě)入其中，這是我們黨決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。心中有信仰，腳下有力量。我們要向總書(shū)記看齊，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加自覺(jué)地做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，更加自覺(jué)地服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興。
黨性和人民性是內(nèi)在統(tǒng)一的,黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民利益就是黨的利益。這是一本身體力行踐行宗旨意識(shí)的生動(dòng)教材?？倳?shū)記把“娘的心”針線(xiàn)包送給村民張衛(wèi)龐，把藍(lán)色大衣送給上師范的武暉，把糧票和錢(qián)悄悄地壓在房東碗底下，把一切有用的東西都送給討吃老漢……他把自己看作“黃土地的兒子”“普通農(nóng)民”“老陜”，憂(yōu)民愛(ài)民為民惠民的情懷深厚真摯、令人感動(dòng)。知青雷平生說(shuō)，“在電視上每每看到已經(jīng)擔(dān)任黨的總書(shū)記的近平，依然對(duì)困難群眾自然而然地流露真情，我就有很多感慨，知道這種真情來(lái)自他當(dāng)年在梁家河上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，來(lái)自他人知青時(shí)代一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來(lái)的對(duì)人民群眾的感情”“他一再?gòu)?qiáng)調(diào)扶貧要攻堅(jiān)，扶貧要精準(zhǔn)，就是因?yàn)樗?jīng)是一名農(nóng)民，他很理解、很懂農(nóng)民”。梁河家村民石春陽(yáng)說(shuō)，“群眾需要什么，近平就干什么。”黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”圣人恒無(wú)心，以百姓心為心。我們要學(xué)習(xí)總書(shū)記以人民為中心的發(fā)展思想，始終踐行群眾路線(xiàn)，把農(nóng)民群眾高興不高興、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、贊成不贊成作為各項(xiàng)“三農(nóng)”政策舉措的試金石，想農(nóng)民之所想、急農(nóng)民之所急，發(fā)揮農(nóng)民主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能在推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐中，交出無(wú)愧于農(nóng)民群眾的時(shí)代答卷。
二、科學(xué)的理論思維和務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格
一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維;一個(gè)政黨要走在時(shí)代前列，一刻也離不開(kāi)理論指導(dǎo)”。青年習(xí)近平到陜北插隊(duì)，只帶了兩個(gè)行李箱，里面裝的全是書(shū)，“白天勞動(dòng)、晚上看書(shū)”成為總書(shū)記知青歲月的生活常態(tài)。在低矮昏暗的窯洞里，研讀了《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《國(guó)家與革命》《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作，閱讀了大量政治、哲學(xué)、軍事、外交、文學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍，留下了“30里借書(shū)、30里討書(shū)”的生動(dòng)故事。知青雷平生說(shuō)，“近平讀哲學(xué)書(shū)籍，主要還是讀馬列主義哲學(xué)。他下了很大功夫去閱讀研究辯證唯物主義和歷史唯物主義。”梁家河老鄉(xiāng)說(shuō)，“近平讀書(shū)有‘書(shū)癮’”“經(jīng)常是幾本書(shū)同時(shí)看，有所對(duì)比，有所分析”。黨的十九大報(bào)告以及習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，都始終貫徹著馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，體現(xiàn)了馬克思主義政治家的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線(xiàn)思維、精準(zhǔn)思維等，這是總書(shū)記長(zhǎng)期注重學(xué)習(xí)的積淀和升華。思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往由于疏于學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)總書(shū)記科學(xué)的理論思維，做馬克思主義理論學(xué)習(xí)的堅(jiān)決貫徹者，使我們的“_”工作理念、思路、方法順應(yīng)時(shí)代潮流、適應(yīng)人民意愿、符合客觀(guān)規(guī)律，才能使鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)舉措落地生根、開(kāi)花結(jié)果、惠及百姓。
實(shí)踐是理論之源?？倳?shū)記曾說(shuō)，陜北七年生活最大的收獲之一，就是懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是。他擔(dān)任梁家河村支書(shū)的兩年里，帶領(lǐng)村民建沼氣，方便了群眾做飯照明;帶領(lǐng)村民打井，解決了生活用水、便利了農(nóng)田灌溉;創(chuàng)辦鐵業(yè)社，解決了社員勞動(dòng)工具的需求;辦代銷(xiāo)點(diǎn)，方便了社員的日常生活……梁家河村民王憲平講，“不管多累多苦，近平能一直拼命干，從來(lái)不‘撒尖兒’”。這七年是苦干實(shí)干的七年，生動(dòng)詮釋了“干在實(shí)處，走在前列”。十八大以來(lái)，我們黨取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，實(shí)現(xiàn)了深層次、根本性的變革。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干的偉大成就。馬克思說(shuō)，“一打綱領(lǐng)不如一個(gè)實(shí)際行動(dòng)。”我們要學(xué)習(xí)總書(shū)記要學(xué)習(xí)堅(jiān)韌的務(wù)實(shí)精神，抓鐵有痕、踏石留印，實(shí)字當(dāng)頭、干字為先，立足基層、大膽探索、把自己的青春夢(mèng)想融入在中國(guó)特色社會(huì)主義_業(yè)現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，為實(shí)施_戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
三、深厚的歷史底蘊(yùn)和勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神
“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”青年習(xí)近平十分注重研讀馬克思主義經(jīng)典著作和中國(guó)經(jīng)典古籍。與總書(shū)記住同一孔窯洞的戴明講，“我和近平都看過(guò)一部書(shū)，是范文瀾先生的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》。書(shū)名雖然是‘簡(jiǎn)編’，但實(shí)際是厚厚四大本。對(duì)我而言，大概就是讀過(guò)了，了解了歷史，豐富了知識(shí)。而對(duì)于近平來(lái)說(shuō)，他就會(huì)有思考、有借鑒、有批判。”習(xí)近平總書(shū)記去四川學(xué)習(xí)沼氣池建造，他不光學(xué)習(xí)技術(shù)，還去峨眉山向出家人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)佛教道教的思想精華。知青黑蔭貴講，“峨眉山普賢菩薩所講的佛學(xué)思想，就是知和行。習(xí)近平治國(guó)理政的很多東西，他的很多講話(huà)，也強(qiáng)調(diào)知行合一。”習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)引經(jīng)據(jù)典、信手拈來(lái)，把握歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，與他對(duì)歷史知識(shí)“厚積薄發(fā)”的積累有關(guān)。黨的十九大報(bào)告指出，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)。以史鑒今，以史資政，以史勵(lì)人。我們要從這本書(shū)中學(xué)習(xí)總書(shū)記的歷史觀(guān)，把學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史作為持之以恒的必須課，深刻體會(huì)、自覺(jué)繼承、大力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從中獲得精神鼓舞、陶冶道德情操、培養(yǎng)浩然正氣，形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。尤其要結(jié)合本職工作學(xué)習(xí)“_”發(fā)展史、_政策史、_演變史，充分發(fā)揮歷史對(duì)“_”理論創(chuàng)新的推動(dòng)作用、對(duì)決策的資政作用、對(duì)_發(fā)展的促進(jìn)作用。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是歷史和時(shí)代的高度統(tǒng)一，既要繼承和弘揚(yáng)歷史，又要倡導(dǎo)和塑造以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。習(xí)近平當(dāng)上村支書(shū)后，大刀闊斧地抓生產(chǎn)，組織農(nóng)民打壩打井，改革創(chuàng)新生產(chǎn)組織方式，設(shè)立鐵業(yè)社、縫紉社、代銷(xiāo)點(diǎn)、磨坊。梁家河村民石春陽(yáng)講，“在當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，國(guó)家以糧為綱，一切以糧食生產(chǎn)為中心，近平搞這些副業(yè)，是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，很容易被扣帽子”“他這個(gè)人，心里裝著老百姓，又有一股闖勁，他克服困難，最終還是把事情辦成了。”梁家河村民說(shuō)，“當(dāng)時(shí)村里一些老年人比較保守，對(duì)新鮮事物比較抵觸。近平給他們做思想工作”。特別是習(xí)近平到四川遂寧等地學(xué)辦沼氣技術(shù)，試驗(yàn)了多種土質(zhì)構(gòu)造，分析不同土質(zhì)建造沼氣池的方法，才打出了陜西省第一口沼氣田。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”“全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。惟進(jìn)取，故日新。我們要深刻體悟總書(shū)記的時(shí)代精神，做改革創(chuàng)新的擁護(hù)者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，在推進(jìn)“_”事業(yè)中切實(shí)貫徹新理念、積極探索新途徑，才能不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義_業(yè)現(xiàn)代化的新局面、實(shí)現(xiàn)_發(fā)展的新跨越。
四、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
問(wèn)題是時(shí)代的聲音。在梁家河的七年中，習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持正視問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。知青雷平生講，“近平思路寬廣，思想活躍，分析問(wèn)題能力很強(qiáng)。”針對(duì)陜北良田不足問(wèn)題，他重視打淤地壩和農(nóng)田基本建設(shè)，提高了當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量;針對(duì)婦女勞動(dòng)強(qiáng)度大問(wèn)題，他開(kāi)辦縫紉社，解放了婦女勞動(dòng)力，滿(mǎn)足了村民日常需求;針對(duì)村民飲水不便、水質(zhì)不好問(wèn)題，他幫助村里打深口井，親自站在冰水里挖泥土和石頭;針對(duì)運(yùn)輸工具不足問(wèn)題，他置辦機(jī)械設(shè)備開(kāi)磨坊，把毛驢騰出來(lái)用于生產(chǎn)運(yùn)輸……黨的十九大報(bào)告指出，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)，包括發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決、發(fā)展質(zhì)量和效益還不高、脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大等等。通過(guò)研讀這本書(shū)，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳性、正視問(wèn)題的客觀(guān)性和解決問(wèn)題的自覺(jué)性。作為“_”戰(zhàn)線(xiàn)上的年輕同志，我們要注重加強(qiáng)“_”領(lǐng)域尤其是_發(fā)展重大關(guān)鍵問(wèn)題研究，為形成_的體制機(jī)制和政策體系盡智竭力。
擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，是人民的期盼，是改革的要求。梁家河村民說(shuō)，“近平敢說(shuō)、敢做、敢擔(dān)當(dāng)”“近平敢擔(dān)當(dāng)，能做事，總是為村里著想。在當(dāng)村支書(shū)之前，他就對(duì)村里很很多規(guī)劃和想法”。針對(duì)有人斷言“沼氣池過(guò)不了秦嶺”，習(xí)近平鼓勵(lì)戰(zhàn)友們說(shuō)“困難面前有我們，我們面前無(wú)困難”，他既當(dāng)指揮員又是技術(shù)員。敢擔(dān)當(dāng)才能辦大事、成偉業(yè)、為人民。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央之所以能解決過(guò)去長(zhǎng)期想解決但沒(méi)有解決好的難題，辦成許多過(guò)去想辦但沒(méi)有辦成的大事，與總書(shū)記為民族、為人民、為黨敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳飧琶芮邢嚓P(guān)。作為“三農(nóng)”戰(zhàn)線(xiàn)的青年同志，我們要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，面對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的難題，敢于碰硬、知難而進(jìn)，在責(zé)任面前不推諉，在矛盾面前不回避，關(guān)鍵時(shí)刻頂?shù)蒙?、立得住?span style="display:none">q5s子文庫(kù)范文網(wǎng)
七年知青歲月是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的歷史起點(diǎn)。重溫這本書(shū)，我進(jìn)一步感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治智慧、理論思維、戰(zhàn)略眼光和時(shí)代精神。我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹黨的十九大報(bào)告，不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，為推進(jìn)_、_貢獻(xiàn)自己的一份力量。
知青歲月讀書(shū)心得2
理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是共產(chǎn)黨人的精神支柱。對(duì)理想信念之于共產(chǎn)黨人的極端重要性，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)的。他是這樣要求全黨同志的，更是在自己長(zhǎng)期工作實(shí)踐中這樣身體力行的。這一點(diǎn)，從他“扣好人生第一?？圩?rdquo;的知青歲月中就能找到答案。
《習(xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)講的是習(xí)近平總書(shū)記青少年時(shí)代上山下鄉(xiāng)，在黃土高原的小山村梁家河“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的歷練故事。故事的一條紅線(xiàn)，就是他在融入群眾中確立了理想信念，在艱苦環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了精神升華。一旦告別了最初的迷惘和彷徨，他就找到了堅(jiān)定的目標(biāo)，建立起了對(duì)黨、對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)為人民服務(wù)的堅(jiān)定和執(zhí)著。
逆境最能檢驗(yàn)一個(gè)人的意志和追求。青年習(xí)近平面對(duì)的苦與難無(wú)疑是令人印象深刻的，而更為感人至深的是他堅(jiān)韌不拔的政治追求。對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，只要現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)好，就容易被組織接納。他吃苦耐勞、好學(xué)上進(jìn)，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)廣受稱(chēng)贊。但因?yàn)樗^“家庭問(wèn)題”，入團(tuán)入黨對(duì)他來(lái)說(shuō)是那樣的希望渺茫。正如一位受訪(fǎng)者說(shuō)的：“在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，別人做事從‘零’開(kāi)始，習(xí)近平卻要從‘負(fù)數(shù)’開(kāi)始。”面對(duì)組織上的冷遇，他沒(méi)有抱怨，沒(méi)有氣餒，沒(méi)有放棄，而是鍥而不舍、堅(jiān)定不移。他先后寫(xiě)了好幾份入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)，才在1972年秋天入了團(tuán)。同樣，他反反復(fù)復(fù)寫(xiě)了10份入黨申請(qǐng)書(shū)，最終在1974年春天入了黨。
理想信念猶如定海神針。當(dāng)身邊的知青或當(dāng)兵、或招工、或推薦上大學(xué)，一個(gè)個(gè)相繼離開(kāi)梁家河，只剩下他一個(gè)人的時(shí)候，他還能不急不躁。他從容自問(wèn)：“我為什么就不能在梁家河扎根呢?我為什么就不能留在這里為老百姓干好事呢?”這一問(wèn)，讓他找到了苦苦期盼的光明大道其實(shí)就在自己腳下的青春答案。當(dāng)他下定決心留下來(lái)的那一刻，他就把自己看作了黃土地的一部分，立志改變梁家河的舊面貌，“讓人民過(guò)上好日子”。
理想信念從來(lái)不是一句空洞的口號(hào)，總是要體現(xiàn)在工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上。春夏秋冬，寒來(lái)暑往，我們看到了這樣的青年習(xí)近平：他跟社員一起用挑子挑著羊糞和牛糞往山上送，扁擔(dān)把他的肩膀磨得一層一層掉皮、出血，就用衣服墊著繼續(xù)挑;他頂著炎炎烈日在地里割麥鋤草，身上都曬紅了，之后又蛻皮、仍然堅(jiān)持活不干完不休息;他帶領(lǐng)社員打井，率先跳到冰面上，用老?和鎬頭使勁地挖殘冰凍土。他帶領(lǐng)群眾治溝打壩、植樹(shù)造林、大辦沼氣，各項(xiàng)工作開(kāi)展得有聲有色。他辦鐵業(yè)社、辦縫紉社、辦代銷(xiāo)點(diǎn)、辦磨坊，件件事辦到群眾的心坎上。
心中有信仰，腳下有力量。正因?yàn)榍嗄炅?xí)近平已經(jīng)把理想信念深深地內(nèi)化于心，并外化成“敢為人先、堅(jiān)持到底、不辭辛苦”的昂揚(yáng)斗志，體現(xiàn)在帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，他才能“干一件成一件，沒(méi)有哪件事情是半途而廢的，無(wú)論遇到什么困難，他都能想辦法克服”。
堅(jiān)定的理想信念，支撐了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民、為國(guó)家、為民族前赴后繼的奮斗，成為中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的巨大動(dòng)力，也由此成為我們黨百年歷程中最可寶貴的紅色基因。歷史已經(jīng)翻開(kāi)了嶄新篇章，習(xí)近平總書(shū)記這一代人的上山下鄉(xiāng)早已成為“過(guò)去的故事”，但他和無(wú)數(shù)像他一樣不懈奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)的那種堅(jiān)定的理想信念，卻是歷久彌新、久而彌堅(jiān)，始終閃耀著火熱的光芒。
今天，我們走在中華民族偉大復(fù)興新的長(zhǎng)征路上。這同樣是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深刻變化的執(zhí)政環(huán)境，對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨人都是現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。我們必須始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，保持共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，保持對(duì)人民的赤子之心，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩。唯有如此，才能在勝利時(shí)和順境中不驕傲不自滿(mǎn)，在困難時(shí)和逆境中不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種贊譽(yù)和誘惑考驗(yàn)，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
知青歲月讀書(shū)心得3
發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)五十年代至七十年代的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，是在那個(gè)特定歷史時(shí)期的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)。數(shù)千萬(wàn)城鎮(zhèn)知青奔赴農(nóng)村和邊疆，既面臨著從相對(duì)優(yōu)越的城市向貧困農(nóng)村的生活轉(zhuǎn)變，也面臨著從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮學(xué)生向辛苦勞作農(nóng)民的身份轉(zhuǎn)變。面對(duì)這種始料未及的巨大變化，許多人視之為人生的磨難。習(xí)近平就是這眾多知青之一，而且他又是其中年齡最小、去的地方最苦、插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)的知青。正是在這“三最”之艱難困苦中，習(xí)近平開(kāi)始了他人生的“第一課”，系緊了人生的第一?？圩?。習(xí)近平的這七年知青歲月，也給正處在事業(yè)發(fā)展啟點(diǎn)的青年官兵們以深刻啟迪。
一、革命理想高于天——越是身處逆境越要堅(jiān)守初心
理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。知青的最初生活，習(xí)近平和大多數(shù)年輕人一樣，比較孤獨(dú)、迷茫，沒(méi)有長(zhǎng)期待下去的想法，不過(guò)是懷揣一個(gè)簡(jiǎn)單的信念，就是：“聽(tīng)毛主席的話(huà)，接受貧下中農(nóng)再教育”。隨著在革命老區(qū)的所見(jiàn)所聞，隨著對(duì)人民群眾感情的愈益加深，隨著日復(fù)一日艱苦生活的磨礪，他不斷校正著自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，理想信念越來(lái)越清晰——要為人民做實(shí)事!之后，雖然一起插隊(duì)的知青，有的招工，有的入伍，陸陸續(xù)續(xù)離開(kāi)了農(nóng)村。習(xí)近平卻不急不躁、不慌不忙，仍然該干活干活、該讀書(shū)讀書(shū)。為了入黨，他先后寫(xiě)過(guò)10份申請(qǐng)書(shū)，執(zhí)著的追求，終于使他的愿望得以實(shí)現(xiàn)，而且還擔(dān)任了大隊(duì)黨支部書(shū)記。經(jīng)過(guò)兩千多個(gè)日日夜夜的曲折經(jīng)歷和實(shí)踐積累，他嚴(yán)以律己的過(guò)硬作風(fēng)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的意志品質(zhì)、為民服務(wù)的真摯情懷、復(fù)興中華的擔(dān)當(dāng)精神，在他充分激情的胸膛里已然萌芽、扎根。若將世路比山路，世路更多千萬(wàn)盤(pán)。人生始終是在順境和逆境中游走，從軍之路亦是如此。從地方青年到革命軍人，從舊體制到新體制，我們時(shí)時(shí)面臨著轉(zhuǎn)變，也迎接著巨大的挑戰(zhàn),更需要有像習(xí)近平同志那種革命理想高于天的態(tài)度，越是身處逆境越要堅(jiān)守初心，在艱苦的環(huán)境中激發(fā)潛能、積累經(jīng)驗(yàn)，磨礪意志、增長(zhǎng)才干，打牢成長(zhǎng)的根基，鑄就矢志不渝的理想追求。
二、仰望星空又腳踏實(shí)地——越是身在基層越要干好當(dāng)下
深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)。知青七年，習(xí)近平干過(guò)赤腳醫(yī)生、記工員、農(nóng)技員，無(wú)論哪個(gè)崗位，他心中想的就是把手中的工作干好，立足現(xiàn)有條件干出實(shí)實(shí)在在的成績(jī)。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親修梯田、打地壩、修路種樹(shù)、打大口井、辦識(shí)字夜校，還克服各種困難和阻力建成了當(dāng)時(shí)陜西省第一口沼氣池，就連舊廁所他也動(dòng)手翻修。當(dāng)時(shí)農(nóng)村的廁所不分男女，聽(tīng)見(jiàn)外面來(lái)人，咳嗽一聲，來(lái)人就避開(kāi)了。長(zhǎng)年累月，老百姓都習(xí)以為常。習(xí)近平卻主動(dòng)自己動(dòng)手改造，建成了趙家河村有史以來(lái)第一個(gè)男女分開(kāi)的廁所，既解決了難言的尷尬，又引領(lǐng)鄉(xiāng)親們逐步走向文明的生活。由于他既不甘平庸、善做實(shí)事，又能與群眾打成一片、融為一體，村里的大事小情都找他這個(gè)十六七歲的年輕人商量。多年后他感慨地說(shuō)，陜北七年，最大的一個(gè)收獲，就是“讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我受益終生的東西。”青年官兵大多處在基層，干的是最基礎(chǔ)的工作。可能也有部分官兵感到每天都是重復(fù)性的訓(xùn)練、工作，認(rèn)為沒(méi)有意義、缺少價(jià)值。在平凡的崗位上把每一件平凡的事干好就是不平凡，把每一個(gè)簡(jiǎn)單的工作干成精神就是不簡(jiǎn)單。我們應(yīng)當(dāng)向習(xí)近平同志學(xué)習(xí)那種“干在當(dāng)下”的精神，腳踏實(shí)地，扎根基層，把當(dāng)前正在做的工作做好，多蹲蹲苗必然能夠?yàn)槌砷L(zhǎng)為參天大樹(shù)積蓄能量。
三、讀書(shū)即是立德——越是事務(wù)繁雜越不能放松學(xué)習(xí)充電
插隊(duì)期間，當(dāng)時(shí)很多知青由于困于眼前的苦難，加上為今后的前途憂(yōu)慮等，或放棄了讀書(shū)，或無(wú)心讀書(shū)。但習(xí)近平不一樣，他把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為豐富艱苦生活、充實(shí)精神世界、提高能力素質(zhì)的重要途徑。他去時(shí)帶的兩個(gè)行李箱裝的全是書(shū)，無(wú)論是田間勞動(dòng)間隙和晚上的零散時(shí)間，還是秋收秋種以后“冬閑”的大塊時(shí)間，習(xí)近平始終堅(jiān)持捧書(shū)而讀、愛(ài)不釋手。那時(shí)候書(shū)是奇缺品，他到處找書(shū)、討書(shū)，有時(shí)為了借一本書(shū)，要步行幾里路，看完再給別人送回去。他讀的書(shū)籍也很廣泛，涉及中外歷史、政治和文學(xué)名著等等。這在當(dāng)時(shí)把知識(shí)分子說(shuō)成“臭老九”和“讀書(shū)無(wú)用論”等不良社會(huì)思潮的大環(huán)境下，更顯得彌足珍貴。七年時(shí)間，他閱讀了大量書(shū)籍，進(jìn)行了深入的思考，積累了豐厚的文化素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，支撐著他在艱苦中一路走來(lái)。讀書(shū)既是對(duì)知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的汲取，又是對(duì)自己人格品質(zhì)的提高;既是滋補(bǔ)人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”。這啟示我們，要擔(dān)當(dāng)重任，成就一番偉業(yè)，離不開(kāi)勤奮讀書(shū)。作為新時(shí)代強(qiáng)軍路上的開(kāi)拓者，我們更應(yīng)該認(rèn)清學(xué)習(xí)的重要性，雖然部隊(duì)的各項(xiàng)工作、日常事務(wù)比較繁雜，但這并不能成為我們止步學(xué)習(xí)的借口。當(dāng)前是知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，新軍事變革、高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)軍人素質(zhì)提出了更高的要求。我們必須時(shí)刻保持旺盛的求知欲，只有不斷學(xué)習(xí)新理論、掌握新裝備，才能獲得打贏(yíng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的“入場(chǎng)券”和“資格證”。
四、選擇吃苦就是選擇收獲——越是條件艱苦越要苦中有為
陜北高原、黃土高坡、缺水無(wú)電，窯洞、毛驢、白羊肚手巾，給人的印象無(wú)疑是“苦”和“窮”。搶收莊稼、掄錘打樁等苦活累活臟活險(xiǎn)活等，從心理到體力都超出了很多知青自身的承受能力。習(xí)近平也從起初的被動(dòng)參與，到逐漸的主動(dòng)接受。先后闖過(guò)了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，成為村里的壯勞力和種地的好把式。梁家河村民劉金蓮講述的一個(gè)片段感人至深：“近平從村里往地里挑糞，那扁擔(dān)把他的肩膀磨得一層層掉皮、出血。他就把衣服脫下來(lái)，墊在肩膀上，磨出了厚厚的繭子，就不怕扁擔(dān)磨了，也不用墊衣服了。”隨著對(duì)人民疾苦的直接感受，習(xí)近平不僅不把吃苦受累當(dāng)作一種“負(fù)擔(dān)”和“愁事”，反而卻以苦為樂(lè)、苦中作樂(lè)。心態(tài)的轉(zhuǎn)變、誠(chéng)懇的勞動(dòng)，使他能夠深入地了解農(nóng)民、了解農(nóng)村、了解當(dāng)時(shí)的國(guó)情，也使他由一個(gè)不諳世事的少年脫胎換骨為群眾眼里“吃苦耐勞的好后生”，磨煉出堅(jiān)毅剛強(qiáng)的意志品質(zhì)。經(jīng)歷就是財(cái)富，苦難也是鍛煉。從軍之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路。我們面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)指導(dǎo)自己的選擇。無(wú)數(shù)人成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。吃得苦中苦，方為人上人。我們一定要勇于迎接挑戰(zhàn)，敢于摔打自己，尤其要從難從嚴(yán)從實(shí)踐出發(fā)，提高打勝仗本領(lǐng)，做到苦有所得、累有所獲。
“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族。”今天的我們，時(shí)代性地站在“我們前所未有地靠近世界歷史舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”歷史節(jié)點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)以青年習(xí)近平為榜樣，把黨的創(chuàng)新理論和領(lǐng)袖指引的方向作為人生指南，自覺(jué)校正人生航向，系好第一?？圩樱叱鲆粭l無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于內(nèi)心的正道坦途。
知青歲月讀書(shū)心得4
學(xué)習(xí)《習(xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)，我深深為樸實(shí)、平易近人、愛(ài)學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄炅?xí)近平所鼓舞、感染，以下幾點(diǎn)體會(huì)與大家分享。
首先是與民同甘共苦、打成一片的革命情懷。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是那個(gè)特定年代的印符，只有徹底完成從青年學(xué)生到農(nóng)村行家里手的蛻變，才能在農(nóng)村生活中得到認(rèn)可與尊重，才能有資格帶領(lǐng)農(nóng)民兄弟投入到改良土壤、興修水利的戰(zhàn)天斗地的革命洪流中。凡是經(jīng)過(guò)那個(gè)年代的人都會(huì)想象到一名大都市學(xué)生到農(nóng)民領(lǐng)頭雁的辛酸與艱難。今天看來(lái)從人民群眾實(shí)際出發(fā)，從我們的國(guó)情出發(fā)，讓我們黨的大政方針政策在群眾中落地生根、開(kāi)花結(jié)果，只有去與群眾“打成一片”，同甘苦、共患難，才能在人民的心里有我們基層干部的位置，這就是平易近人的效果。
其次是真正為群眾辦點(diǎn)實(shí)事，用抓鐵有痕踏石留印的干事作風(fēng)，為當(dāng)?shù)厝罕娬嬲沙鲆稽c(diǎn)事情來(lái)，說(shuō)的住嘴，記得住的“民心小事”。我們偉大的領(lǐng)袖習(xí)近平在擔(dān)任梁家河村黨支部書(shū)記時(shí)，辦的第一件大事就是建沼氣池，這在當(dāng)時(shí)是真正的民心工程、造福子孫后代的工程。為什么?在特定歷史時(shí)期的開(kāi)山造田、全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的特殊歷史時(shí)期，農(nóng)民做飯燒水所需的柴草極為短缺，建設(shè)沼氣池，一則解決缺柴燒的困境，二則有利于減少砍柴割草，綠化荒山，涵養(yǎng)水分、減少水土流失，三則改善人畜糞便污染環(huán)境，開(kāi)啟農(nóng)村美好幸福生活。但從第一點(diǎn)來(lái)講，是解決當(dāng)時(shí)制約農(nóng)村生活的關(guān)鍵問(wèn)題和困難，是迫在眉睫的民心工程。真抓實(shí)干，讓當(dāng)?shù)厝罕娛芤?，真正為了群眾而真干事情，人民至今不能忘懷?span style="display:none">q5s子文庫(kù)范文網(wǎng)
再次是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。時(shí)年15歲的習(xí)近平，到農(nóng)村時(shí)帶的最貴重的行李是書(shū)本。盡管農(nóng)村的環(huán)境很艱苦，小小身板常常不堪重負(fù)，一天勞作之余，仍然堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)至深夜。同時(shí)，他更重視農(nóng)民的文化學(xué)習(xí)，一邊勞動(dòng)，一邊教村民學(xué)習(xí)，全村人都會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的名字，更有一大批農(nóng)民因文化而受益終生。教學(xué)文化化為啟智、致富動(dòng)力。正是由于習(xí)近平勤學(xué)苦干和農(nóng)民兄弟的普遍認(rèn)可，才得到村、公社的推薦到大學(xué)學(xué)習(xí)。通過(guò)7年的“上山下鄉(xiāng)”的知青生活，鍛造了自己，提升了自己，為以后的人生走向奠定下了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知青歲月讀書(shū)心得5
《習(xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)，以獨(dú)特的方式向我們展示了習(xí)總書(shū)記早期的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我們對(duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有了更為鮮活的認(rèn)識(shí)。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”，讀《習(xí)近平的七年知青歲月》則使我們看到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的人生經(jīng)歷和內(nèi)心世界，讓我們更能深刻地了解到他的真實(shí)生活。雖然我們這一代人無(wú)法親身經(jīng)歷所謂的知青歲月，卻能從書(shū)中的字里行間體會(huì)到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活條件之艱苦，當(dāng)然，也正是在梁家河七年的知青時(shí)光，沉淀出了習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展理念。這為我們所有身處基層的工作者撥開(kāi)了迷霧，指明了工作的方向和目標(biāo)。
在基層工作要耐得住“寂寞”，才守得住“繁華”。習(xí)近平曾在一篇文章中提到過(guò)在農(nóng)村的“跳蚤關(guān)”、“飲食關(guān)”、“勞動(dòng)關(guān)”和“思想關(guān)”這四關(guān)，文中的知青說(shuō)部分也為我們?cè)敿?xì)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的情況，作為90后的我很難想象在如此艱苦的環(huán)境下，習(xí)近平總書(shū)記是如何在其中磨礪自己、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的?，F(xiàn)在我們作為基層的工作人員，生活和工作的環(huán)境比之好上百倍千百，我們就更應(yīng)該扎根基層，樹(shù)立為人民群眾服務(wù)的理念，為人民做實(shí)事?；鶎庸ぷ鞴倘粫?huì)繁瑣，這就需要我們?cè)诠ぷ魃钪嗖粩嗵嵘晕覂r(jià)值、補(bǔ)充精神上的“鈣”，在思想上做到耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)。
“立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本”，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷思考才能有所得。書(shū)中反復(fù)提及到，梁家河的村民去接知青回村的時(shí)候，習(xí)近平的兩個(gè)箱子里面裝的全是從北京帶去的書(shū)本和他一空下來(lái)就讀書(shū)的情景，都讓我感受到了青年時(shí)期的習(xí)總書(shū)記對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。正是這些在知青歲月中從沒(méi)放棄過(guò)讀書(shū)和思考的堅(jiān)持和習(xí)慣，對(duì)習(xí)總書(shū)記后來(lái)的各個(gè)階段都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。讀書(shū)和學(xué)習(xí)重要性不言而喻，這就要求我們?cè)谀贻p的基層工作者不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。增強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)能力，將自己的所學(xué)都投入到偉大的基層工作事業(yè)中去。
“干字當(dāng)先，干在實(shí)處”，以實(shí)事求是為準(zhǔn)則，到基層磨礪意志和品格。不論是修沼氣池、修公路、開(kāi)辦代銷(xiāo)社和鐵業(yè)社還是修筑淤池壩，這些舉措都為人民群眾的生活帶來(lái)了極大的便利，而這些舉措都是習(xí)總書(shū)記在深刻了解了人民群眾真實(shí)訴求和結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況之后才著手去推進(jìn)的，也都體現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記敢為人先，以人民群眾為中心的思想。書(shū)中以七年的知青時(shí)光為例，為我們?cè)忈屃嘶鶎痈刹繎?yīng)有的擔(dān)當(dāng)和魄力，值得我們?nèi)ゲ粩鄬W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。作為基層工作者，我們的使命是為人民謀福祉，這就要求我們充分了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和人民群眾真實(shí)的訴求，做到“實(shí)干”而非“蠻干”。
在當(dāng)初如此艱苦的環(huán)境之下，七年的知青歲月卻成為了習(xí)近平總書(shū)記人生中的寶貴經(jīng)歷，也希望自己和每一位工作者也能夠在工作中多學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離浮躁，實(shí)事求是，保持初心，在平凡的崗位上交出令人滿(mǎn)意的答卷，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的一份力量。
