(1)自律是寶，他律是愛，律他是責(zé)。掌權(quán)者既要嚴(yán)于自律，又要樂于他律，還要敢于律他。
(2)他律己甚嚴(yán)，對(duì)于所經(jīng)手公款以及私人款項(xiàng)的處理，一向涇渭分明，不曾公私不分。
(3)這種社群倫理，稱為制度化的道德或他律道德，本文稱為規(guī)范倫理類型。
(4)社會(huì)他律性和責(zé)任自律性客觀地存在于編輯職業(yè)道德之中。
(5)藝術(shù)創(chuàng)作由他律轉(zhuǎn)向自律、平面性是其最本質(zhì)的特征，抽象是其所需要采取的必然形式。
(6)嘿嘿,說不定還會(huì)給你送上一份他律師事務(wù)所的美差呢.
(7)神不會(huì)更改他律法中的任何誡命及懲罰.
(8)對(duì)于他律道德的形成和發(fā)展而言，觀察模仿是其最主要的心理機(jī)制。
(9)他必須預(yù)見到其他律師的策略，并以其人之道還治其人之身，從而打敗他們。
(10)社會(huì)他律性來自外在的客觀要求；責(zé)任自律性來自內(nèi)在的意愿要求。
(11)預(yù)防干部犯罪,需要自律與他律結(jié)合,強(qiáng)調(diào)法律約束.
(12)道德與法律的內(nèi)在聯(lián)系以及道德規(guī)范的他律性和法理性，要求在道德建設(shè)過程中，必須借助法律的力量。
(13)法律、行政、輿論與道德教育,他律與自律能夠相互補(bǔ)充、相互促進(jìn).
(14)自律性與他律性等特點(diǎn)。據(jù)此，提出加強(qiáng)大學(xué)生的基礎(chǔ)文明教育的必要性與緊迫性問題。
(15)本文通過對(duì)道德評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義、道德評(píng)價(jià)是他律與自律的統(tǒng)一的闡發(fā)，來研究道德評(píng)價(jià)問題。
(16)法律屬于制度范疇，其有他律性和效益性。
(17)倫理道德的自律性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過伊斯蘭法的他律性。
(18)道德他律為主體提供道德行為模式和道德評(píng)價(jià)機(jī)制，道德自律則將外在的約束化為主體自身內(nèi)在的道德需要與道德追求。
(19)這種道德覺醒終究是效忠統(tǒng)治的他律道德【/6774282.html他律造句】，而非自我關(guān)懷的自律道德。
(20)他遭到其他律師同事高聲制止并被噓下臺(tái)。
(21)前道德階段、他律道德階段、自律道德階段。
(22)筆者以為,要靠他律,“非知之艱,行之惟艱”。
(23)在當(dāng)代，作為廣義新聞的一部分，文化娛樂新聞層出不窮今天，文化娛樂新聞的自律性和他律性也不斷受到各界關(guān)注。
(24)社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人的區(qū)分在于不同的法人意思機(jī)關(guān)構(gòu)造,使得非營(yíng)利性社團(tuán)法人為自律法人而財(cái)團(tuán)法人為他律法人.
(25)重建家教信用、校教育信用、會(huì)信用勢(shì)在必行;必須既注重自律的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng),又重視他律的制度建設(shè).
(26)然而康德對(duì)道德領(lǐng)域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構(gòu)之路，所以使得他的道德哲學(xué)在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。
(27)道德需要是人所獨(dú)有的，是人的最本質(zhì)的需要之一，是道德之由外在的他律轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的自律的依據(jù)。
(28)新聞控制，是指社會(huì)對(duì)新聞事業(yè)和人們的新聞傳播活動(dòng)的他律性控制。
(29)就是要做到把言傳和身教結(jié)合起來,把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來,把他律和自律結(jié)合起來.
(30)“三醒四律”是大慶油田設(shè)計(jì)院在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),探索出的一套適合新形勢(shì)下強(qiáng)化廉潔自律和他律的訓(xùn)辭。
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