(1)成大事者善謀而且果斷，善為而且總結(jié)。
(2)古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
(3)以善為本，以德為準(zhǔn)，享樂是一種空洞，快樂喜悅是一種深刻。
(4)少善學(xué)，壯善為，老多樂。晨曦時(shí)投入工作，夕陽后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
(5)心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。
(6)善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
(7)做事勤為徑，做人善為本，做官廉為先。
(8)“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與，善用人者為之下。老子
(9)小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
(10)古之善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小。
(11)故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。
(12)善為師者，既美其道，有慎其行。
(13)古之善為道者，非以明民，將以愚之。
(14)小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故積惡而不可掩，罪大而不可解。
(15)善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。孫思邈
(16)善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
(17)善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。老子
(18)善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。民諺
(19)明善為本，固執(zhí)之乃立，擴(kuò)充之則大，易視之則小，在人能弘之而已。
(20)善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測之哉。
(21)做人以善為本，為官以廉為先。
(22)教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺、感情和想像。
(23)主善為師德業(yè)所資，狎而敬之，畏而愛之，亦趨亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益無涯。
(24)古之善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。
(25)故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛民之道也。
(26)個(gè)人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善于傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠(yuǎn)不會停滯。
(27)中秋到，送五仁月餅【心】意表：一仁，踏實(shí)肯干有耐心；二仁，迎難而上有信心；三仁，勇往直前有雄心；四仁，扶危救難有善心；五仁，百善為先有孝心。
(28)上善若水，大愛無聲。誠信敏行，務(wù)實(shí)求真。以仁為本，以善為根。厚德載物，樂于助人。不屈不撓，中華精神。謙虛自省，大志修身。
(29)明禮守信以誠為貴，尊崇愛老以孝為貴，知恥尚廉以榮為貴，傳承經(jīng)典以德為貴，弘揚(yáng)美德以善為貴，修身律己以和為貴，正風(fēng)正氣以禮為貴！
(30)禮為文明之貌，孝為文明之道，德為文明之根，信為文明之本，善為文明之舉，忠為文明之義，勇為文明之氣，寬為文明之容！
