一、故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下.
二、拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
三、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？
四、由于上述對(duì)策研究重在防御而非攻擊，因此還未形成一場軍備競賽。
五、他說全部的秘訣就在于“非攻”的價(jià)值觀和極大的耐心。
六、少林拳一招一式,一拳一腿,非攻即守,攻中有守,守中寓攻,演起來秀如貓、斗如虎、行如龍、動(dòng)如閃、聲如雷。[非攻造句]
七、非攻的重新出世到底是所謂何事。
八、放回空間戒指內(nèi),輕輕的安慰著月兒,手里拿著非攻將石門走去。
九、其實(shí)墨家的思想里,“非攻”是很容易做到的,大家互相不打架,保持和平就行了。
十、一是兼愛和非攻止戰(zhàn)的精神,二是科學(xué)家精神和匠人精神。
十一、天下皆白,唯我獨(dú)黑!兼愛非攻,守正誅邪!死不旋踵,唯我墨裔!!!
十二、當(dāng)然我們認(rèn)為這非攻占臺(tái)北的,而是一種滲透或者騷擾作戰(zhàn)。
十三、敵人南進(jìn)策略,非攻占衡陽不可,彼不能離開鐵路線及公路線,在太遠(yuǎn)之山區(qū)做持久戰(zhàn),若是我國軍能與其硬拼時(shí),敵糧彈補(bǔ)充及傷兵后送,都成為極嚴(yán)重問題。
十四、非攻大陸由一本《非攻》而繁華了千年。
十五、但是中國人,對(duì)這題庫卻是非攻不可,不攻不舒服。
十六、政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。
十七、所謂糊涂：孔子發(fā)現(xiàn)了，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了，取名無為；莊子發(fā)現(xiàn)了，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了，取名非攻；板橋發(fā)現(xiàn)了，取名糊涂；當(dāng)代精英發(fā)現(xiàn)了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。和諧之難得，在于實(shí)現(xiàn)太難。所以，有一種明白叫糊涂，有一種糊涂叫明白。
十八、(在《諸子百家》15集時(shí),用頭搞定了一個(gè)秦國鐵騎兵)《夜盡天明》中得到非攻,《諸子百家》中得到墨眉(“非攻”。
十九、其實(shí),面對(duì)戰(zhàn)爭,我們最感到親切的字眼,既非網(wǎng)上噱頭十足的喧囂聲,亦非舶來的水土不服的西式理論,而是閃耀于中國典籍的四字箴言“兼愛非攻”。
二十、我又不和你這個(gè)怪胎一樣,生在龍魂古族卻還用兵刃,從未與非攻靈刃交手過。
二十一、五步之內(nèi),百人不當(dāng),十年一劍,天下無雙,墨家巨寶,神兵非攻!
二十二、筆者無力對(duì)雙方主將的人格作出評(píng)判,但對(duì)這種“貴圈真亂,當(dāng)兼愛非攻”的論調(diào)實(shí)在不感冒。
二十三、孫子兵法曾經(jīng)說過,是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也,善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也。
