有關(guān)遠(yuǎn)離女人的教言，是針對(duì)不能消除貪心的男人而言。
但愿人們能謹(jǐn)記這句教言。
一些非基督教的道德家，也說(shuō)過(guò)大體相同的教言。
他們?cè)敢鈨A聽(tīng)、用心理解、以此教言值得領(lǐng)悟值得把握。
前輩大德凝聚著智悲精華的教言，如何不被我們白白浪費(fèi)，的確是值得深思的問(wèn)題。
博朵瓦格西又說(shuō)：聞思再好，不懂得修行教言的人，與傍生沒(méi)有什么區(qū)別。
此即是他的教言的主要核心。
善知識(shí)用佛陀大智的教言來(lái)開(kāi)闊我們的視野，使我們心胸坦蕩，從而踏上福慧的人生歷程。
他們不愿傾聽(tīng)、不用心理解、不以此教言值得領(lǐng)悟值得把握。
其中的教言囊括了修行的各個(gè)次第，今天我想把其中的十三個(gè)“知道嗎？”。
我們要傾聽(tīng)、用心理解、以此教言值得領(lǐng)悟值得把握。
培育悲心的重要性也是他教言的中心。
然而這并不是說(shuō)佛陀什麼話都沒(méi)有講，其實(shí)他的教言浩瀚、豐富，因此一直到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)人能夠把它節(jié)縮寫(xiě)成為一本書(shū)。
有人說(shuō)：依教言，政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)是一不是二，更不是四。
做人之道，以和為本。待人之道，文明禮貌。用人之道，唯賢而用。育人之道，身教言傳。愛(ài)人之道，扶危濟(jì)困。修養(yǎng)之道，修心養(yǎng)性。清廉之道，弘揚(yáng)正氣。
以德立身，高風(fēng)亮節(jié)；以德執(zhí)事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛(ài)眾生；以德育人，身教言傳。
同時(shí)克萊德在那個(gè)新的指點(diǎn)他的人照應(yīng)下，正在恭聽(tīng)一大套從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的教言。
這是大師耶穌行走于你們地球之時(shí)所遺留下的一句關(guān)鍵的教言【造句網(wǎng)http://】，但是人類(lèi)該怎樣真正地理解其含意呢？
即便我等心中有多少無(wú)義之自尋嗔怨，為了自他今生和未來(lái)的幸福，又有什么理由不遵照上師之教言，與一切如母有情和諧共處呢？
妙華鏡中的情緒如洪水奔涌，陌少的臉色漸漸發(fā)白。帝君喝著茶問(wèn)他：“還受得住嗎？”他臉色難看地笑了一笑：“望帝座指教，受的住待如何，受不住有待如何？”帝座的指教言簡(jiǎn)意賅：“都受著。”。唐七公子
