1、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
2、勇者并不是蠻勇之謂；凡見義不為為非勇，欺凌弱小為非勇，貪圖便宜，使乖取巧，自私自利皆為非勇。
3、敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子
5、司令官以閑靜為治事要則，閑靜者，不親小節之謂。蔡鍔
6、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
7、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
8、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。何啟
9、散步者，散而不拘之謂，且行且立，且立且行，須得一種閑暇自如之態。
10、人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。
11、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
13、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
14、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
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15、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。管仲
16、知生也者，不以害生，養生之謂也。
17、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
18、存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。
19、事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。
20、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。
21、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
22、在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉的親人，而異鄉的人也會情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節有“團圓節”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。
23、知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂,此之謂也.
24、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
25、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。墨子
26、有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。劉向
27、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
28、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
29、平日遇事不能持平，威信無從服眾，以至一發難收，柔遠二字須看的通透，柔克高明。柔克者，非事事將順之謂柔也，繞指柔中自有百煉剛在。
30、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
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