(1)災(zāi)難、奮爭(zhēng)的人生，志士仁人的引導(dǎo)，湖湘文化和中外文學(xué)作品的作用是這種新聞?dòng)^產(chǎn)生的要素。
(2)端午將至，粽香千里；鶴起湖湘，銜粽而飛；用真誠(chéng)的心把平安幸福包成一個(gè)大粽子送給您及家人，祝端午節(jié)快樂(lè)。
(3)湖湘文化是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域文化,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支脈.
(4)論文首先分析了湖湘洋務(wù)教育思想的形成背景.
(5)但在經(jīng)世致用方面，湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨(dú)特的經(jīng)世風(fēng)格。
(6)此行旨在與湖南僑聯(lián)探討湖湘文化，咨詢(xún)湖南經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展趨勢(shì)。
(7)湖湘文化中經(jīng)世濟(jì)民的社會(huì)思想是他們小說(shuō)具有諷刺特質(zhì)的原因。
(8)在解讀湖湘寺觀園林的同時(shí)(湖湘造句)，要不斷的深入調(diào)查、領(lǐng)悟與汲取寺觀園林文學(xué)的藝術(shù)精華才可能為今后的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)以現(xiàn)實(shí)性的啟發(fā)。
(9)近代湖湘文化的崛起是與湘人有意識(shí)建構(gòu)地方文化的努力分不開(kāi)的。
(10)“湘學(xué)”與“湖湘學(xué)”以及“湖湘文化”有區(qū)別.
(11)引領(lǐng)湖湘食尚前沿、共建廚師交流平臺(tái)！
(12)陳棟，湖南湘潭人，這湖湘文化的發(fā)源地曾經(jīng)孕育出了指點(diǎn)江山的領(lǐng)袖人物和幾多才華橫溢的文人墨客。
(13)同時(shí)湖湘文化對(duì)丁玲個(gè)性氣質(zhì)的內(nèi)在塑造和瞿秋白、馮雪峰等早期共產(chǎn)黨員對(duì)丁玲在政治思想方面的影響，也使得她最終選擇了革命文學(xué)。
(14)常德絲弦植根于湖湘文化沃土之中，是中國(guó)民族民間曲藝音樂(lè)藝術(shù)中影響較大的曲種之一。
(15)深受楚文化影響和屈原遺風(fēng)熏陶的湖湘文化,無(wú)疑會(huì)影響湖南人的鄉(xiāng)土之戀、故國(guó)之思,無(wú)疑會(huì)為屈原的偉大詩(shī)篇和動(dòng)人事跡所感動(dòng)。
(16)*彎“中研院”院士邢義田點(diǎn)評(píng)到,從湖湘杰出人物身上,看到了孟子所言的“浩然之氣”與“威武不能屈”的精神。
(17)“緯武經(jīng)文”即是勉勵(lì)湖湘學(xué)子孜孜矻矻以求得出眾才華,在道德與智慧方面臻于至善,可以經(jīng)緯天下。
(18)這一次,他的目的地是湄江風(fēng)景區(qū),與“跟著湖湘地理去旅行”的團(tuán)員同行。
(19)浙江互聯(lián)星空視頻千島湖湘湖網(wǎng)。
(20)從屈原開(kāi)始,湖湘大地士子的先憂后樂(lè),悲天憫人,就有著重視原道和終極關(guān)懷的精神。
(21)“羊老先生節(jié)操高尚,襟懷磊落,不僅是湖湘古今曲壇上的卓然大家,也是中國(guó)20世紀(jì)曲壇上璀璨奪目的巨星。
(22)周敦頤為了湖湘文化,乃至理學(xué)指明了方向,奠下了基石。
(23)【震雷書(shū)字】出自宋?沈括《夢(mèng)溪筆談》,人們傳說(shuō):湖湘等地,因?yàn)榇蚶?有鬼神將“謝仙火”。
(24)湖湘學(xué)派的流風(fēng)余韻當(dāng)然為世所矚目,但湖南精神更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
(25)這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。
(26)水彩畫(huà)以沉著或純凈的色彩組成淋漓盡致的風(fēng)景人物畫(huà)面，表達(dá)了中國(guó)文化與湖湘地域特色的風(fēng)俗人情。
(27)她的思辯風(fēng)格和夾敘夾議，集社會(huì)心理小說(shuō)、哲理小說(shuō)和風(fēng)俗小說(shuō)之大成的風(fēng)格，來(lái)自于湖湘文化的思辯傳統(tǒng)。
(28)我仔細(xì)查閱了《古今長(zhǎng)聯(lián)輯注》(修訂版)、《古今名聯(lián)選輯》、《湖湘名聯(lián)集粹》和《星沙聯(lián)韻》,還跑了一趟天心閣,取回了景點(diǎn)資料,但均未見(jiàn)此聯(lián)。
(29)魏源是近代中國(guó)“睜眼看世界”的先行者之一,也是近代早期湖湘文化的主要代表,被譽(yù)為“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路;綜一代典、成一家言”。
(30)如淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的遠(yuǎn)古文化,積淀深厚的宗教文化,熾盛濃厚的湖湘文化,還有眾生仰求的壽文化。
