1)從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。曾國(guó)藩
2)丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真。出自：唐·寒山《詩(shī)三百三首》比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直，心懷坦蕩無(wú)私，這樣就懂得人生的真諦了。寒山
3)丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真。《詩(shī)三百三首》比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直，心懷坦蕩無(wú)私，這樣就懂得人生的真諦了。寒山
4)教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
5)出門萬(wàn)里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
6)備與足下，自桃園締盟，誓以同死，今何中道相違，割恩斷義，君必欲取功名，圖富貴。備愿獻(xiàn)首級(jí)以成全功，書不盡言，死待來(lái)命。
7)知之而不信而行之，愈于不知矣，學(xué)者須得中道乃可守。
8)求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。孟郊
9)丈夫志氣直如鐵，無(wú)曲心中道自真。寒山
10)結(jié)交若失人，中道生謗言。孟郊
11)掌上論語(yǔ)一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠(chéng)信第一，做人仁字當(dāng)先。時(shí)時(shí)修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會(huì)，文明花開(kāi)爛漫！
12)詩(shī)102:23他使我的力量、中道衰弱、使我的年日短少.
13)約黃昏以為期兮，羌中道而改路。屈原
14)他閃電似地用錘猛砸下去,不偏不倚,正好擊中道釘.
15)我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。李白
16)現(xiàn)實(shí)中道德與法都有所缺失，急需要加強(qiáng)建設(shè)。加強(qiáng)道德與法的建設(shè)要采取多種相應(yīng)的措施。
17)他同王思任、袁宏道、袁中道等人一起，代表了晚明時(shí)期我國(guó)古代旅游理論發(fā)展的一個(gè)新的階段。
18)常恐秋節(jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”。班婕妤
19)亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn)是三分法，倡導(dǎo)中道哲學(xué)。
20)習(xí)與智長(zhǎng)，故切而不愧；化與心成，故中道若性。賈誼
21)初期，上海空中道路交通管理的主要區(qū)域，將是城市上海高速公路和上海郊區(qū)快速道路。
22)由于慎到思想中道法兼容，學(xué)術(shù)界對(duì)他的學(xué)派定位問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休。
23)一流企業(yè)作勢(shì)；二流企業(yè)作市；三流企業(yè)作事。大道無(wú)術(shù)；中道有形；小道若巧。
24)新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)如明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄置篋笥中，恩情中道絕。班婕妤
25)俗話說(shuō)：萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。俗話又說(shuō)：百無(wú)一用是書生。看來(lái)我們讀書不僅要學(xué)習(xí)其中道理，更要學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際，這樣才不至于淪為百無(wú)一用的書生。
26)過(guò)來(lái)人舊傷多重疊，后來(lái)人又在聲嘶力竭。道不盡，圓筆藏鋒的字帖,只趕上一汀雪。魚貫隨波逐流，時(shí)而無(wú)心，時(shí)而隨性哼著，濃墨重彩中道破了燈火聲色。千山人跡滅，萬(wàn)徑孤鴻一撇，唯剩下你我，追憶著雁城雪。EDIQ
27)在內(nèi)心他對(duì)女性的情感有一種下意識(shí)的隔離。也許他根本沒(méi)有要求，也許他是個(gè)信任中道的人，知道遠(yuǎn)離愛(ài)欲和貪戀的一邊，就能避開(kāi)恐懼和怨恨的一邊。安妮寶貝
28)指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！屈原
29)本文以“無(wú)人飛機(jī)遙現(xiàn)操控與模擬系統(tǒng)”為項(xiàng)目背景，對(duì)衛(wèi)星圖片中道路半自動(dòng)提取方法進(jìn)行了全面深入的分析。
30)從中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典理論出發(fā)，分兩極交泰、循環(huán)往復(fù)、有限或相反和中道等法則，深刻的揭示出太極拳的文化底蘊(yùn)和哲理。
