(1)你義憤填膺地向我們講述了晚唐的腐朽。
(2)只要我們跳出了鄙視晚唐詩風(fēng)的評價模式，那么刪去此詩的末二句，全詩在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止，而末二句所表達(dá)的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中，可謂極含蓄蘊藉之能事。
(3)花間詞的主題是綺情閨怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生夢死，與近代的文藝復(fù)興的人的解放不可同日而語。
(4)唐詩由盛唐的昂揚首變?yōu)橹刑频氖捝僮優(yōu)?font>晚唐的凄涼，這實際上也正是唐代士子由奮發(fā)蹈歷樂觀進(jìn)取，轉(zhuǎn)而為消沉冷漠枯寂淵默，直至暮氣沉沉的心路歷程。
(5)詩史稱號產(chǎn)生于晚唐，自宋以后逐漸成為關(guān)注杜詩的一個基本問題。
(6)韓派古文作家是中晚唐古文運動的主力軍，韓派古文創(chuàng)作的銷沉是唐代古文運動衰歇的標(biāo)志。
(7)房中術(shù)是道教主要法術(shù)之一，在中晚唐十分流行。
(8)中晚唐時期，屢次出現(xiàn)皇帝因為各種危機(jī)而逃離長安即所謂“鑾輿播遷”的現(xiàn)象。
(9)張祜是中晚唐著名詩人，對其詩歌的注釋、辨?zhèn)巍⑤嬝ぷ鳎瑢W(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了不少成績，但也存在一些不足。
(10)晚唐詩人黃滔詩作繁富而且影響較大，是研究晚唐語音的重要語料。
(11)晚唐時，日本的圍棋水平已接近于中國，并開始同中國圍棋手進(jìn)行比賽。
(12)第四章探索張籍詩歌接受與中晚唐近體詩歌發(fā)展的關(guān)系。
(13)作為晚唐古文運動的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國文學(xué)史上具有較重要的地位。
(14)李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時期詩人，詩歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩壇上比較特別的三位詩人。
(15)唐中宗及晚唐統(tǒng)治者接受道家道教思想的原因和具體情況作了論述。
(16)李商隱的女冠詩閃耀著人性的光華，昭示著晚唐時期人性的覺醒和回歸。
(17)盛世劇變下的晚唐詩人群體也發(fā)生了分化，大體可分窮寒、綺艷兩大詩派。
(18)通過對隋至晚唐時期入聲韻與陽聲韻的比較發(fā)現(xiàn)，入聲韻的發(fā)展速度要快于陽聲韻。
(19)羅隱在晚唐以詩文名世【造句網(wǎng)整理】，其實他也是一位哲學(xué)家。
(20)中晚唐時期，在士人中間，聲色享樂、冶游狎妓之風(fēng)盛行。
(21)在晚唐后期文壇上，羅隱既是重要的詩人，又是杰出的小品文作家，其詩文的數(shù)量和質(zhì)量都很可觀。
(22)杜牧是晚唐時期一位著名詩人，他在詩歌中表達(dá)了對妓女的特殊觀照。
(23)李商隱是晚唐時期的著名詩人。
(24)唐末詩歌對溫李二家的不同取舍，顯示出晚唐五代詩歌的走向及遞嬗規(guī)律。
(25)根據(jù)墓志以及其他信息，發(fā)掘者將它們的年代定為晚唐，或至五代。
(26)在推崇賈島、姚合，創(chuàng)作“晚唐體”的同時，他們也繼承了溫州外來宦游詩人和本地詩人的藝術(shù)風(fēng)格。
(27)唐詩是詩歌史上不可逾越的高峰，宋初的晚唐體、西昆體、白體均由唐而來，尤其是中晚唐對它的影響最大。
(28)姚賈的種種努力和變革使姚賈詩風(fēng)最終形成了獨有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。
(29)袁枚不是六朝人物，卻向往著過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是中國許多文人的精神寄托。葉兆言
(30)溫李詩風(fēng)以麗婉曲為特征，以遣詞精工密致為手段，以藝術(shù)美為追求，代表了晚唐詩壇的流行風(fēng)格。
