1、惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺，好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
2、望極不來芳信斷。音書縱有爭如見。
3、別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。韋莊
4、嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
5、好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
6、盡管新約的福音書中對于細(xì)節(jié)的描寫并不統(tǒng)一，但毫無疑問的是其后的猶大不得善終。
7、這個真理實(shí)在太重要了，因此福音書里重復(fù)出現(xiàn)了五次。
8、福音書中說耶穌預(yù)感到危險迫在眉睫，并在最后的晚餐時當(dāng)眾宣布說其中一個門徒將要出賣他。
9、耶穌在馬太福音書18：20中說只要有兩三個人以我之名相聚，那我就在那和他們在一起。
10、一個拿著福音書和法律為幌子的人，很可能用他的宗教信仰欺騙人民，并通過法律的名義糟蹋國家。
11、當(dāng)我們讀神的話語，尤其是讀到福音書的時候，我們當(dāng)緊記，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的職任、能力和應(yīng)許都是永不改變的。
12、夢里蘼蕪青一剪，玉郎經(jīng)歲音書遠(yuǎn)。暗鐘明月不歸來，梁上燕，輕羅扇，好風(fēng)又落桃花片。納蘭容若
13、作者認(rèn)為，福音書的敘事者擅長運(yùn)用各種敘事技巧，使故事的意義更趨顯豁和豐富化。
13、造句網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.
14、爭論的另一個焦點(diǎn)在于福音書里明顯的自我矛盾之處。
15、我并不是說它們就是福音書，或者說它們就一定是對的。
16、如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學(xué)者對福音書的重新解讀里，沒有人會跟隨他了。
17、出于這樣的擔(dān)心，耶魯沒有買下這份福音書。
18、記載了新約福音書和信件的耶穌基督的目擊者們，并非輕信、虛偽、或是精神錯亂之人。
19、斷魂無據(jù)，萬水千山何處去？沒個音書，盡日東風(fēng)上綠除。故園春好，寄語落花須自掃。莫更傷春，同是懨懨多病人。納蘭容若
20、這本福音書是對這個基督教中最大的惡人的一種救贖，它揭示了猶大其實(shí)是一個悲劇英雄，是耶穌指定來出賣自己的人。
21、人事音書，亦不過是冷漠。七堇年
22、根據(jù)福音*記載，天使長加百列向她顯現(xiàn)告訴她因圣靈感孕耶穌時，她與圣約瑟已經(jīng)訂婚。
23、“沒有人能質(zhì)疑書上寫的是否發(fā)生過”，4世紀(jì)時把福音書翻譯成拉丁文的圣杰羅姆這樣宣稱。
24、許多圣經(jīng)的學(xué)者說，正是因?yàn)檫@樣的原因，福音書根本不值得信任。
25、但實(shí)際上福音書所載兌換銀錢之人是耶穌趕出圣殿的幾群人之一，這樣的事情也不是第一次了。
26、人，按通常的定義，人是有血有肉的動物，用兩足行走，能感覺、思想和判斷，但是，在福音書和讓雅.克盧.梭看來，人不應(yīng)該感覺、思想和判斷；甚至應(yīng)該匍匐而行，好讓教士輕快地騎在他身上。霍爾巴赫
27、淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關(guān)，唱到千千遍。人道山長水又?jǐn)?。蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。李清照
28、在離開白宮后他撰寫了一本耶穌的傳記，里面在保留了許多耶穌的教誨之外拋棄了很多他認(rèn)為不可信的福音書章節(jié)。
29、彼得是其中一位，當(dāng)時有三個使徒在，彼得也在那，他從福音書里回憶這個場景。
30、最新風(fēng)格的古典爵士樂“硬式咆哮爵士”就更加熱情洋溢了，它有時還會從節(jié)奏藍(lán)調(diào)和福音書中取材。
