盥字的意思

基本詞義

◎ 盥 guàn

〈動〉

(1) (會意。小篆字形，從臼( jiù)，舂米用的器具，從水，從皿(表示與器皿有關)。合起來表示：以手承水沖洗而下流于盤(皿)。本義：洗手)

(2) 同本義 [wash one's hands]

盥，澡手也。從臼水臨皿。——《說水》

奉匜沃盥。——《左傳·僖公二十三年》

宣子盥而撫之。——《左傳·僖公十九年》

盥而不薦。——《易·上觀》

咸盥漱。——《禮記·內則》

沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《論衡·譏日》

(3) 如：盥手(洗手)；盥沐(洗臉)；盥帨(洗手后用的擦手布)

(4) 洗滌 [wash]

述盡心視湯藥，飲食心嘗而后進，衣不解帶不盥櫛者累旬。——《南史·謝裕傳》附謝述

(5) 又如：盥櫛(洗臉梳頭；洗理)；盥浣(洗滌)；盥溉(洗滌)；盥滌(洗滌)；盥濯(洗滌)

(6) 除；凈 [clean]。如：盥溉(指除去[罪過，積習等])；盥滌(清除)

詞性變化

◎ 盥 guàn

〈名〉

(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]

承姑奉盥，訓子停機。——北周· 庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》

(2) 又如：盥盆(盥洗之盆)

(3) 祭名。灌祭。酌酒澆地降神 [sacrificial rites with drink]。如：盥事(古代灌祭禮儀)；盥獻(灌祭進獻)；盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)

盥【午集中】【皿部】 康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫。《說文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥，將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥。

又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。

又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲。義同。《說文》從臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。

說文解字

盥【卷五】【皿部】

澡手也。從水臨皿。《春秋傳》曰：“奉沃盥。”古玩切

說文解字注

（盥）澡手也。水部曰。澡、灑手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必灑手。而灑面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡灑手曰澡、曰盥。灑面曰頮。濯髮曰沐。灑身曰浴。灑足曰洗。從臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。灑爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。