◎ 啻
〈副〉
(形聲。從口，帝聲。本義：僅僅，只有) 同本義 [only]。——常用在表示疑問或否定的字后，組成“不啻”，“匪啻”，“奚啻”等詞，在句中起連接或比況作用。如：不啻如此
啻【丑集上】【口部】 康熙筆畫：12畫，部外筆畫：9畫
《唐韻》《集韻》《韻會》
施智切，音翅。《說文》語時不啻也。一曰諟也。《正字通》二義未詳。《玉篇》買賣云不啻也。《六書故》啻猶止也，猶言何止。今吳方言凡已詞加一啻字，猶言不但已也。《書·秦誓》不啻如自其口出。《韻會》或作翅。
又與適通。《戰國策》疑臣者不適三人。《註》適啻同。
又《集韻》餘也。《韻會》過多也。
又《集韻》丁計切，音帝。高聲。一曰諟也。
啻【卷二】【口部】
語時不啻也。從口帝聲。一曰啻，諟也。讀若鞮。施智切
（啻）語時不啻也。玄應引倉頡篇曰。不啻、多也。按不啻者、多之?也。秦誓曰。不啻若自其口出。世說新語云。王文度弟阿智。惡乃不啻。玉篇云。買賣云不啻也。可知爲市井常談矣。不啻如楚人言夥頤。啻亦作翅。支聲帝聲同部也。疒部疧下曰。病不翅。孟子曰。奚翅食重。從口。帝聲。施智切。十六部。一曰啻、諟也。言部曰。諟、理也。亦用諟爲宷諦字。讀若鞮。疑此謂後一義之讀。
