白玉蟾（1194 - ？），南宋時人，祖籍福建閩清，生于海南瓊州，內丹理論家。南宗的實際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。自幼從陳楠學丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。 白玉蟾的詩文(638篇)
十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長于書畫。遂篤志玄學，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。
后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。
白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式創(chuàng)建了內丹派南宗道教社團。飛升后封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道，丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，并給予以極高的評價：
皇極墜地，公歸于天，武夷松竹，落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》
而且，他的《無極圖說》，與周敦頤的《太極圖說》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語匯，如“萬法從心生，心心即是法”（《海瓊白真人語錄》卷四），“至道在心，即心是道，六根內外，一般風光”（同上，卷三《東樓小參》）；而且，同樣吸收了大量理學家的思想資料和語匯，如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養(yǎng)生影響非常大，白玉蟾也深受蘇軾影響并把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為“坡仙”，可為了解蘇軾者也。
早春。宋代。白玉蟾。 南枝才放兩三花，雪里吟香弄粉些。淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。
次韻宋秀才。宋代。白玉蟾。 晝弄朱曦夜弄蟾，知他何處地行仙。殿前昔奏三千字，腰下曾纏十萬錢。得句直疑無李白，草書真?zhèn)€過張顛。有時興發(fā)臨風舞，飲似長鯨吸百川。
春雨。宋代。白玉蟾。 柳色煙光正斗青，桃花落盡杏花驚。風從窗眼空中入，雨在檐前滴到明。
感詠十解寄呈楊安撫 其四。宋代。白玉蟾。 上界足官府，大仙多拘束。遂令東方朔，只戀殿前肉。
漁舍。宋代。白玉蟾。 江上蓼花紅似血，江頭沙磧明如雪。前山后山寂無人，一犬夜吠松梢月。