平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開(kāi)。
莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！
湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。
莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。。清代。查慎行。 平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開(kāi)。莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人“知己難求”與“懷才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
詩(shī)人在憑吊屈原時(shí)，正處于滿懷壯志而前程莫測(cè)之際，屈原舉世都找不到知己，不容于朝廷，被讒言中傷，敢逐沅、湘。行吟澤畔。不能為國(guó)盡力，眼睜睜看著楚國(guó)為虎狼之秦所滅，最終投江自盡的遭遇和命運(yùn)引起了他強(qiáng)烈的共鳴。
最后二句作者觸景生情，產(chǎn)生奇妙的聯(lián)想。(或者虛實(shí)相生，超越時(shí)空的交流)
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年復(fù)一年，綠遍三湘人地，那不正是屈原辭賦中常見(jiàn)的賢人君子的象征嗎？崩原的不滅的靈魂似乎仍在楚山湘水間徘徊往來(lái)。想象與現(xiàn)實(shí)融為一體。同樣的遭遇，同樣的情懷，使得詩(shī)人能夠?qū)崿F(xiàn)不同時(shí)空的交流對(duì)話，一種志士才人被壓抑的苦悶得到宣泄，同時(shí)給讀者留下很大的想象空間。
詩(shī)人先寫(xiě)故楚之地平曠遼闊，江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤，再由遠(yuǎn)及近，古老的三閭祠背城而立，借外景之闊大，反襯祠堂的孤小冷凄，為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。
尾句中的“吟魂”在詩(shī)中指的是屈原(想象中的屈原)。該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的感情，既有對(duì)屈原偉大愛(ài)國(guó)精神的崇敬之情，也有對(duì)時(shí)局的憤慨之意，還有對(duì)屈原悲劇的凄婉之慨。
查慎行（1650～1727） 清代詩(shī)人，當(dāng)代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）人。康熙四十二年(1703)進(jìn)士；特授翰林院編修，入直內(nèi)廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長(zhǎng)失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩(shī)學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩(shī)。自朱彝尊去世后，為東南詩(shī)壇領(lǐng)袖。著有《他山詩(shī)鈔》。 ...
查慎行。 查慎行（1650～1727） 清代詩(shī)人，當(dāng)代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）人。康熙四十二年(1703)進(jìn)士；特授翰林院編修，入直內(nèi)廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長(zhǎng)失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩(shī)學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩(shī)。自朱彝尊去世后，為東南詩(shī)壇領(lǐng)袖。著有《他山詩(shī)鈔》。