軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。。清代。徐錫麟。 軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。
決心把滿族統治者趕出山海關。
戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。
何必考慮把尸體運回家鄉。
環：與“還”同音，古人常用作還鄉的隱語。
胡奴：指清王朝封建統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。
沙場：本指平沙曠野，后多指戰場。
馬革裹尸：英勇作戰，戰死于戰場。
“拼將熱血灑疆場”，這是一首邊塞詩，寫于1906年。當時作者從日本回國，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢，一路走來，有許多感想，于是就留下了這首七言詩。
啟首兩句就寫得頗具氣勢，“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。”出征的戰士應高唱著戰歌，揮舉大刀，要一直把清朝統治者殺到關外。玉關，本指玉門關，這里代指山海關。清政府是在關外發跡的，因此要殺到關外，把他們徹底消滅。這里用一個“環”字，預示著反清斗爭一定會取得勝利，戰士們會踏著歌聲，凱旋而回。后兩句寫得極其悲壯，抒發了作者的情感，“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”作為一名戰士，想到的只是為國捐軀，根本不去考慮身后事，為國捐軀，死得其所，又何必用“馬革裹尸還”呢？
這首詩抒發了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰死疆場的熱忱發揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩的一年以后，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學生。”爾后，慷慨就義，他用生命實現了自己的理想。這首詩感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。總之，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。
徐錫麟（1873年-1907年），字伯蓀，號光漢子，浙江山陰（今紹興）人。生于地主紳商家庭，幼讀私塾，喜歡算術、天文，先后取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想，仇視清廷，其父恐受連累，分了一部分財產給他，表示脫離父子關系。 ...
徐錫麟。 徐錫麟（1873年-1907年），字伯蓀，號光漢子，浙江山陰（今紹興）人。生于地主紳商家庭，幼讀私塾，喜歡算術、天文，先后取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想，仇視清廷，其父恐受連累，分了一部分財產給他，表示脫離父子關系。