⒈ 形容人或物外表和內(nèi)質(zhì)俱美。
⒈ 形容人或物外表和內(nèi)質(zhì)俱美。
引漢 王逸 《＜離騷＞序》：“所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。”
《周書(shū)·蘇綽傳》：“若刀筆之中而得志行，是則金相玉質(zhì)，內(nèi)外俱美，實(shí)為人寶也。”
唐 李嶠 《昭覺(jué)寺佛像碑》：“金相玉質(zhì)，鳳毛龍翰?！?br />蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第三七回：“兩旁分列楹聯(lián)，左首八字，是‘天上神仙，金相玉質(zhì)’；右首八字，是‘女中豪杰，說(shuō)禮明詩(shī)’?！?/span>
⒈ 內(nèi)外俱美。本為王逸對(duì)屈原作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式給予完美的評(píng)價(jià)。語(yǔ)出后用以形容人、物或文的內(nèi)外兼美，尊貴而永不磨滅。也作「玉質(zhì)金相」。
引《楚辭·王逸·離騷章句序》：「所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。」
《周書(shū)·卷二三·蘇綽傳》：「若刀筆之中而得志行，是則金相玉質(zhì)，內(nèi)外俱美，實(shí)為人寶也?！?/span>