⒈ 從開(kāi)頭到結(jié)局；事物發(fā)生演變的全過(guò)程。
⒉ 引申為有始有終。
⒊ 周而復(fù)始。
⒈ 從開(kāi)頭到結(jié)局；事物發(fā)生演變的全過(guò)程。
引《禮記·大學(xué)》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”
漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。”
宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’”
清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī)：“相約過(guò)君同展看，淡交終始似山泉。”
⒉ 引申為有始有終。
引唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五：“人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分。”
唐 李咸用 《論交》詩(shī)：“易得笑言友，難逢終始人。”
《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之后，徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”
⒊ 周而復(fù)始。
引《史記·孝文本紀(jì)》：“魯 人 公孫臣 上書(shū)陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應(yīng)黃龍見(jiàn)，當(dāng)改正朔服色制度。”
司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’。”
唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)二》：“夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時(shí)焉。”
⒈ 開(kāi)始和結(jié)局。也作「始終」。
引《禮記·大學(xué)》：「物有本末，事有終始。」
《孝經(jīng)·庶人章》：「故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。」